Скрепы для А-самцов.
Слушай, кто этот человек?
Это тот самый Джугашвили,
Неужели тот самый?
Да, тот самый Джугашвили, который не захотел стать властителем России под именем Сталина.
Интересно, почему не захотел?
Да, отказался, потому что, говорит, крестьян жалко. Пришлось бы, говорит, всех объединить. Пусть, говорит, живут сами по себе, пусть каждый имеет свой кусок хлеба
Ф.Искандер Сандро из Чегема.
Разговоры о том, что в русской ментальности общественное выше личного, а так же преобладает неуважительное отношение к собственности, имеют под собой некоторые основания, но в основном не более чем засахаренные пропагандистские штампы и клише , имеющие своей целью, обеспечить власть имущим , неважно после реформенным(1861 г) крепостникам или советским номенклатурщикам, доминирующее положение . Сначала мироеды , испугавшись реформ сделали всё, что бы сохранить общину, как компенсацию за прежнее, вполне для них комфортное крепостное рабство, просуществовавшего до Столыпинских реформ .Успех этих реформ во многом был обусловлен тем, что слухи об общинности и атрофированном чувстве собственности оказались сильно преувеличенными . Затем была попытка большевиков радикально разверстать и альтруизировать зажравшихся кормильцев, закончившаяся применением химоружия против тех, ради кого эта, т.н. революция вроде и затевалась .
Коллективизация тоже в трагической манере показала, что собственность для русского крестьянина, а таких на тот момент было по прежнему большинство, не пустой звук и никакие, якобы ментально близкие ассоциации,пусть и с самыми благородными цепями его не прельщают. Собственно т.н. великий перелом и был затеян дьяволом в первую очередь именно с целью похоронить крестьянство, как носителей частнособственнических интересов. Остальных поборников к тому времени уже рассеяли.
Результатом этого эксперимента стало то, что ни один народ ныне так не разобщён , атомизирован и аполитичен как российский и в первую очередь русский. В этом смысле россиянин индивидуалист каких даже в Европе не встретишь. Но эта индивидуальность патологична, бесплодна и деструктивна, и не способна на созидание чего либо . Именно это обстоятельство является важной причиной деградации населения . Вся эта дешевая пропаганда общинности и приоритета общественного над личным, нужна лишь для формирования послушного стада и привела к тому, что все так называемые общественные организации в совке были фейковыми ,липовые профсоюзы, липовые колхозы ,липовые единые блоки коммунистов и беспартийных с их липовыми выборами ,липовые партийные и другие организации.
Общественное являлось общественным лишь в той мере, в какой позволяло отдельному представителю этого общества, с целью пополнения скудного прожиточного минимума , утащить согласно кастового статуса то, что плохо лежало, а в этом бардаке хорошо лежать в принципе не могло ни чего . Пожалуй только вот это Движение несунов в Союзе, было генетически искренним и необычайно креативным. В конечном счёте это тоже, во многом предопределило развал СССР. Мало что изменилось и поныне. Картонные партии и народные фронты, проплата инициативы и административный ресурс по прежнему составляют сердцевину многих общественных сборищ.
Наоборот,как раз по большей части представители западного мира ,поборники т.н. обще человеческих ценностей, в гораздо большей степени способны к консолидации, к инициативе снизу. И невероятное множество различных, чаще независимых общественных организаций охватывающих все сферы жизни, наглядное тому подтверждение.