El 'Tabú' es un juego de mesa en el que un participante tiene que conseguir que los miembros de su equipo adivinen una palabra sin poder nombrar otras. Si se pronuncian, todos pierden. Algo parecido parecía estar sucediendo en la tarde de este sábado en el Palacio de Vistalegre , donde más de seis mil personas se reunieron en un acto difícil de definir . Desde el inicio, los presentadores, más que definirlo, insistieron en marcar el perímetro por la negativa: no era un congreso, ni un festival, ni un espectáculo al uso. Tampoco una jornada ideológica. El reto parecía estar en descubrir de qué iba realmente. Y las palabras prohibidas: cristianismo , Occidente , civilización , Dios , derecha , política . Aunque no parecen sentirse muy identificados con las etiquetas, el público que consiguió colgar el cartel de todo vendido es bastante homogéneo e identificable. Se mueve entre millennials y centennials, con algún boomer despistado —o de espíritu joven, justifica el presentador—, con estudios universitarios y más cerca de lanzarse a emprender que de preparar una oposición que les garantice un trabajo para toda la vida. Y con una estética más propia de un concierto de Hakuna que del Primavera Sound. Así, no extraña que 'El Despertar', como los organizadores han bautizado el evento, arranque con vídeos motivacionales —al estilo de las empresas del Nasdaq que afirman sin rubor que su objetivo es «la felicidad del usuario»— y un canto coral, con pañuelos al viento, que convierte Vistalegre en un único grito. Todo ello hace necesaria una obertura, como en las óperas clásicas, que devuelva el silencio al auditorio. La responsabilidad recae en el sacerdote católico francés Jacques Philippe , quien, solo en el escenario —acompañado por una discreta intérprete—, hace un elogio del silencio «en un mundo con mucho ruido y mucha agitación». «En cada uno de nosotros hay una necesidad de tranquilidad y de paz, pero el silencio nos da miedo. Nos da miedo el vacío, la soledad, y el silencio nos parece una amenaza», les explica. Ante ello, «necesitamos hallar una fuente de paz, una fuente de reconciliación con uno mismo, con los demás, con la vida, con nuestra historia personal», les recomienda. Y es ahí donde el discurso desciende a lo profundo. «No voy a dar una respuesta, pero según mi experiencia personal esa fuente existe y podemos encontrarnos con ella. Para encontrar ese silencio interior, necesitamos encontrarnos con un amor más grande que nosotros, infinito, en el que podamos abandonarnos con confianza», explica sin pronunciar ninguna de las palabras prohibidas. Y todos entienden. Han superado la primera ronda del 'Tabú'. Tras él llega el momento de las mesas redondas. La primera, centrada en la identidad, reúne a Jano García , Ana Iris Simón y Juan Soto Ivars . Cuenta Ana Iris que en su juventud, cuando le preguntaban en su pueblo «¿y tú, chica, de quién eres?», le ofendía «un poco tener que reducir mi identidad al mote de mi familia». Ya no. Jano García recuerda que la probabilidad de haber nacido en un país como España «se reduce al 0,5%, por lo que no dejamos de ser herederos de una identidad». Cita a Ratzinger para señalar, como él, que «el gran problema de este tiempo es el nihilismo» y cierra con un rotundo: «No me siento orgulloso de ser español, sino afortunado de la tradición, la cultura y los valores que tiene este país». Tampoco Soto Ivars rompe la norma del tabú y se define como «nieto de un abuelo rojo y otro facha: soy la reconciliación en persona de las dos Españas ». «No es mérito mío, sino de Adolfo Suárez », añade. De esos dos abuelos se detiene en el materno, que «odiaba a los moros, a los maricones, a los rojos y podía decir cualquier barbaridad», aunque luego «tuvo una familia muy grande en la que salieron hijos de los kikos y otros de Izquierda Unida. Podemos es socialdemócrata para unos y Vox para otros, para que lo entendáis». Sin embargo, ese aparente odio ideológico se desactivaba «con el vínculo directo». Dentro de ese juego ficticio que todos parecen respetar, acaba siendo el público quien rompe las reglas. Durante el turno de preguntas, mientras Ana Iris Simón habla de conversión, alguien grita desde lejos «¡Dios vive!», y la ponente lo repite y lo incorpora a su discurso. A partir de ese momento, el «prohibido prohibir» de mayo del 68 inhabilita el tabú. En la siguiente mesa, centrada en el trabajo y las instituciones, ya no rigen las palabras prohibidas. Juan Manuel de Prada critica cómo «han logrado que nuestra vida sea precaria, que no podamos crecer en una familia, que nos peleemos unas generaciones con otras o enfrentar a los sexos» y, para colmo, «presentar todas estas cosas como algo que nos empodera». «Es una engañifa», sentencia. Para el filósofo francés Fabrice Hadjadj , «todo trabajo humano debe nacer del verbo y volver al verbo», y reivindica, ya sin pudor, una frase de Jesucristo –aun sin citarlo explícitamente– según la cual quien «no toma su cruz y no viene detrás de mí no es digno de mí», porque «el máximo confort encaja más bien con el de un cerdo cebado». Y puestos a romper ya todas las reglas, Antonini de Jiménez , ataviado con una camiseta con la imagen de Teresa de Jesús y una bandera de España anudada al cinto, clama a los asistentes: «¡No seáis funcionarios, sino empresarios!». Porque, sostiene, «los santos del siglo XXI serán empresarios o no serán santos. Jesucristo es el primer empresario: tiene las manos clavadas en la cruz y ofrece al mundo una mercancía que los demás no pueden ofrecer, la salvación», grita ante un público que le responde enfervorizado. Y cuando las palabras callan, y ya parecen ya no hacer falta, el encuentro elige la metáfora frente a la consigna para cerrar. Suena el ' Nessun dorma' mientras en la pantalla amanece con el sol creciente sobre una montaña. El despertar. ¿A qué? En función de las palabras prohibidas, juzgue usted mismo.
