¿Hacia adónde va la derecha? Un debate más allá de las siglas
Puede que la pregunta más pertinente sea, por parafrasear a un gran liberal como [[LINK:TAG|||tag|||63361be687d98e3342b2768f|||Mario Vargas Llosa]], en qué momento se jodió una parte de la derecha. O, por seguir con el enfásis retórico, ¿qué narices le pasa a la derecha española que no la reconoce ni la madre que la parió? Si le preguntáramos por ello a cada uno de los nueve autores que comparecen en este ensayo –Armando Zerolo, Beatriz Becerra, María Blanco, Juan Fernández-Miranda, David Jiménez Torres, Joseba Louzao, José F. Peláez, Jorge Raya Pons y Javier Redondo–, que es precisamente lo que hace el profesor Zerolo en «La derecha desnortada. Una reividindicación liberal frente a la tentación autoritaria» (Península), nos saldría un interesante retrato panorámico de la realidad actual de la derecha en España, una radiografía del liberalismo (frente a la extrema derecha) en nueve dimensiones, con un enfoque distinto, poliédrico, –más o menos histórico o presente, psicológico, religioso, esencialista o internacional– por cada uno de los autores que escribe.
Preocupación a claudicar
«El lector no encontrará aquí una interpretación dogmática de lo que debería ser la derecha, sino una obra coral con distintos puntos de vista que comparten la preocupación de ver que su degradación también produce esperpentos (...) Una cuestión es el hilo conductor de toda la obra, el elemento común a todas las contribuciones, la pregunta que recorre el libro como recorre también el mundo: ¿qué le pasa a la derecha, que parece haber perdido el norte?», explica Armando Zerolo, coordinador de la obra, en su introducción. Preguntado por lo que este libro puede aportar a la opinión pública siendo realistas, este profesor de Filosofía Política responde conciso que «la intención es recuperar un debate sobre cuáles son los valores liberales dentro de la derecha ante la preocupación de que pueda claudicar de lo que siempre ha sido para dejar espacio a otra cosa que nunca fue o quiso ser». Y es que la derecha se desnorta «cuando cambia el contexto y deja de confiar en su marco interpretativo clásico de la realidad», apunta.
Jugando dentro del campo semántico del título del ensayo, Beatriz Becerra, quien fuera eurodiputada, titula su capítulo «La brújula perdida en tiempo de déspotas», donde realiza un ejercicio de autocrítica y propone como solución «remagnetizar» la brújula. Por su parte, José. F. Peláez, columnista y escritor, asegura desde el propio encabezamiento de su texto que «La derecha nunca tuvo norte», quizá, porque como propone este autor, el liberalismo español debe mirarse en sus raíces, y estas no están al norte, sino al sur, concretamente en el Oratorio de San Felipe Neri, en Cádiz, donde se promulgó la Constitución de 1812, que, «pese a su corta vida, marcó un antes y un después».
¿Qué es este concepto de la derecha «búnker» con que Juan Fernández-Miranda titula su capítulo? «Creo que existe en España históricamente una derecha que yo he bautizado como ‘‘búnker’’, porque me he apoyado en la Transición, que es intolerante y reúne una serie de condiciones: es identitaria, entiende España como un país católico, es nacionalista, trata de apropiarse de los símbolos de todos, cree que solo hay una forma de ser español o de derechas...», expone el periodista.
Vale, pero, ¿qué pasa con esta derecha?, le repreguntamos: «Esa forma de derecha, que ahora ha resurgido, quedó sepultada en el proceso de Transición política, sus argumentos quedaron superados por una derecha abierta, reformista, liberal o conservadora, pero que sobre todo comprendía que en un contexto democrático había otra forma de entender la realidad social o la forma de ser español». Pone este autor el acento en lo social, siguiendo la línea marcada por su tío-abuelo Torcuato Fernández-Miranda, ingeniero de la Transición: «¿Por qué hay una derecha en España que renuncia a lo social y habla de paguitas con desprecio?», se pregunta. «Ese desprecio viene de cuando la derecha española afronta el proceso de Transición política y se obsesiona con demostrar su carné de demócrata, olvidándose de izar la bandera social, que es una bandera que está por supuesto en la derecha. Y la izquierda lo caricaturiza, especialmente desde Zapatero, cuando decía que el PP es un partido ‘‘antiguo, autoritario y antisocial’’», explica este periodista.
En su capítulo, David Jiménez Torres, profesor de la Complutense, se pregunta asimismo por qué se fragmentó la derecha. Para explicarlo se vale del papel de la crisis catalana y de la llegada al poder de Pedro Sánchez: «Lo que ha ocurrido en España, relacionado con el deslumbramiento de la derecha, es muy particular: Vox es el único partido de la ola de ultraderecha cuyo auge responde a una crisis nacional –expone Jiménez Torres–. Después del primer shock del procés vino un segundo para buena parte de los votantes: que el PSOE acepta apoyarse en los partidos que acaban de provocar esa crisis para gobernar. Es como en el boxeo, el un-dos, ese doble golpe es el que fomenta un terremoto en la derecha».
Expone este autor, además, que «en España el debate entre izquierdas y derechas está muy distorsionado» debido a ese «gran factor X que es el nacionalismo», porque «hay esta idea de que la derecha en los últimos ocho años ha recogido la bandera de la igualdad entre regiones y entre españoles, ya sea por la cuestión de la financiación autonómica o por los indultos y la amnistía, mientras que las izquierdas han considerado que su aliado natural es un partido nacionalista».
Se refiere además Jiménez Torres a la fotografía de Colón como «la coincidencia de aquellos tres partidos de derechas –Cs, Vox y PP– que pueden estar en desacuerdo en distintas cosas pero coincidir en que hay que oponerse principalmente a la alianza de Sánchez con los nacionalistas». Y pronostica que «mientras Pedro Sánchez siga en la Moncloa creo que esa unidad en la diferencia se va a mantener»; sin embargo, «si hay un cambio de gobierno sí creo que vamos a ver debates distintos y mucho más intensos en las derechas. Pienso que de alguna manera nuestro libro intenta anticiparse a estos debates».
La derecha «alien»
Con una imagen retórica inspirada en la película «Alien, el octavo pasajero», el propio Armando Zerolo explica lo que, a su juicio, le está pasando a la familia liberal-conservadora. «La idea no es que Vox parasite al PP hasta que pueda ser Vox. La idea de fondo es que hay una derecha que nace contra una serie de cuestiones como son el absolutismo, el trono y el altar, la imposición moral de unos valores a través de la ley, la confianza en la fuerza y no en las soluciones regladas... Lo que no puede suceder es que esa derecha se alíe con aquello que no es, creyendo que eso le va a ser útil o rentable electoralmente», expone este, y abunda en una segunda capa: «También históricamente hubo posiciones extremas muy minoritarias que han necesitado hospedarse como un parásito en un centro-derecha amplio hasta que han conseguido el suficiente nicho electoral, las suficientes estructuras financieras y de partido, y una vez que lo han conseguido se han separado del cuerpo que hospedaron dejándolo seriamente dañado. No puede suceder que la derecha liberal sea el soporte, el trampolín o el cuerpo huésped de una extrema derecha que la utiliza», dice Zerolo.
Asimismo, el coordinador del volumen «La derecha desnortada» afirma que la extrema derecha no existe debido a una diferencia sustancial con la derecha. Lo explica: «Una cosa es el sustantivo y otra cosa es el adjetivo: si se acepta que extremo es un adjetivo que útil para un sustantivo, de derecha, entonces se entiende que puede haber distintas derechas, que en el fondo son lo mismo pero con matices. Por eso pongo el ejemplo de las faldas en el libro: que las hay cortas, largas, plisadas, pero que en el fondo son faldas y no una bicicleta. Lo que quiero decir es que lo que todo el mundo llama ‘‘extrema derecha’’ y lo que todo el mundo llama ‘‘derecha liberal’’ son cosas que sustantivamente son distintas, y que por tanto no suman o suman muy mal», concluye.