O terreiro como abrigo. O corpo como território sagrado. A fé como possibilidade de pertencimento. Esses são alguns dos eixos que atravessam Corpos Sagrados: Acolhimento e Afetividade de Transpessoas no Candomblé, obra escrita por Geiser W Barreto, que parte da vivência dentro do Candomblé para lançar luz sobre a realidade de pessoas trans em espaços religiosos de matriz africana. O livro nasce de uma experiência concreta e íntima. “Desde a entrada da minha primeira filha trans, me gerou a necessidade de falar sobre acolhimento, trajetória e respeito aos corpos trans dentro do Candomblé. Já que esses corpos já são tão desrespeitados na sociedade”, conta Geiser. Segundo ele, a pesquisa sobre suas origens religiosas e sobre a casa matriz ajudou a aprofundar a reflexão e a contribuir “na construção desse processo de acolhimento de pessoas trans”. Ao longo da obra, o autor apresenta o terreiro como um espaço que, muitas vezes, representa a única possibilidade de acolhimento. “O terreiro (Ilê axé) surge como espaço de proteção, e muitas vezes, o único ambiente de acolhimento para pessoas trans, já que não são acolhidas pela família, no ambiente de trabalho e na sociedade”, afirma. Mas o livro não idealiza esse espaço. Pelo contrário: expõe conflitos, contradições e disputas internas. “Mesmo sendo um local, naturalmente, acolhedor para pessoas trans, existem divergências sobre como conduzir esses corpos”, diz. Geiser explica que seu objetivo, como autor e zelador de santo, é provocar questionamentos sobre como esses corpos são tratados, inclusive em aspectos práticos do cotidiano religioso. “Trago à tona o quanto as pessoas são tolhidas de ser fora do Ilê, para que possamos gerar o real acolhimento, de roupas a pronomes.” Um dos pontos centrais do livro é a relação entre tradição religiosa, ancestralidade e identidade de gênero. Para Geiser, não se trata de romper com os fundamentos do Candomblé, mas de refletir sobre como eles são aplicados. “Não somos capazes de transformar as tradições, porém precisamos ressignificar as condições, tendo em vista o bem-estar individual e coletivo.” É a partir dessa ideia que surge a pergunta que atravessa toda a obra: “Se para os orixás todo corpo é sagrado, qual a razão de não os respeitar?” Para o autor, a resposta não é única nem simples, mas precisa ser construída “dentro de cada realidade religiosa e social”. O processo de escrita foi marcado por relatos fortes, muitos deles vindos da oralidade. Geiser afirma que todas as histórias o atravessaram, mas uma, vivida ainda na adolescência, permanece como ferida aberta. “Uma amiga (mulher trans) era tratada na casa de santo com o pronome ELE, era conduzida a usar calça e a explicação era: ‘Você nasceu homem, orixá te vê assim, lá fora pode ser quem quiser, mas aqui tem que ser respeitada a tradição.’” Para ele, esse tipo de prática não é apenas religiosa, mas social. “O que para mim é um ato de repetição social, de anulação e de ausência do acolhimento.” O livro também enfrenta um tema sensível: o preconceito que existe dentro da própria comunidade religiosa. “Sim, existem resistências dentro da comunidade religiosa, pois esbarram sempre na ‘desculpa’ da tradicionalidade”, afirma. Segundo Geiser, esse ponto, por si só, já gera embates intensos. Ainda assim, ele reforça que sua proposta não é impor mudanças. “Trago essa reflexão não como processo impositivo, mas como uma tentativa de sensibilizar a um convite ao diálogo.” Para o autor, o terreiro pode exercer um papel fundamental na vida de pessoas trans, indo além da dimensão espiritual. “O terreiro pode ofertar a inserção afetiva, o acolhimento enquanto família e o fortalecimento enquanto pessoas. Inserindo a dignidade social e coletiva.” Ao final, Corpos Sagrados se apresenta como um convite à escuta, à revisão de práticas e ao cuidado com quem historicamente foi excluído. “Espero que provoque o questionamento sobre acolhimento de transpessoas no Candomblé, quem sabe, mudar as realidades dentro e fora desse ambiente”, diz Geiser. E completa: “Ainda, promover o debate dos sacerdotes para qualificar as inserções.”
