Традиция наряжать елку зимой появилась благодаря Рождеству
Тематическое фото: архив «МП»
Сегодня наряженная елка считается главным символом Нового года, однако исторически традиция украшать вечнозеленое дерево связана с Рождеством. Первые упоминания об этом встречаются в странах Европы в XV-XVI веках. Считается, что этот обычай начинал Мартин Лютер, основатель протестантизма в Германии. В 1513 году, возвращаясь домой в канун Рождества, он был восхищен и очарован красотой звезд. Дома он поставил на стол елочку и украсил ее свечами, а на верхушку водрузил звезду в память о звезде Вифлеемской, указавшей путь к пещере, где родился Иисус.
А вот на Руси елку не жаловали, с древности она считалась мрачным деревом, растущим на болоте. Впервые украшенную ель привез царь Петр I на рубеже XVII-XVIII веков. Еще в молодые годы он гостил на Рождество у своих немецких друзей и был приятно удивлен, увидев странное дерево: вроде бы ель, но на ней вместо шишек – яблоки и конфеты. Будущего императора это позабавило, и позднее он издал указ отмечать Новый год как в просвещенной Европе. В нем предписывалось:
«...По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых…»
После смерти Петра указ был подзабыт, а распространенным новогодним атрибутом елка стала лишь веком позже.
Окончательно традиция наряжать елку прижилась только в XIX веке и поначалу только в дворянской среде. Украшенная на Рождество ель, например, стояла в доме императора Николая I. Образ рождественской елки хорошо вписался в христианскую религию. Елочные украшения, сладости, фрукты символизировали дары, принесенные маленькому Христу. А свечи напоминали освещение той обители, в которой останавливалось Святое семейство. К тому же на верхушку дерева всегда вешали украшение, которое символизировало Вифлеемскую звезду, взошедшую с рождением Иисуса и указавшую дорогу волхвам. В результате елка стала символом Рождества.
Однако уже в 1916 году Священный Синод на фоне войны с Германией усмотрел в традиции влияние немцев и запретил ее, а в 1927 году после антирелигиозной кампании рождественскую ель отнесли к пережиткам прошлого и тоже запретили.
В 1935 году опальное дерево вернулось, но уже как светский символ Нового года. В этом качестве оно дошло до наших дней. Однако и рождественская ель в последние 30 лет получила право на жизнь - для православных христиан она продолжает оставаться именно символом Рождества.
Актуально: Колымчане готовы встречать Рождество Христово
Интересен опыт Магаданской области, где классические елки никогда не росли, но желающих отмечать зимние праздники это не остановило. Известно, что с 1930-х новогоднюю елку в домах первых магаданцев подменяли ветки вечнозеленого стланика. Кто-то просто ставил душистую ветвь в банку, этакий новогодний букет, а иные развивали технологию.
Например, в обтесанном стволе лиственницы делали отверстия от основания до вершины и затем вставляли в них пахучие ветки, чтобы создать полноценное дерево. Можно и без отверстий, а просто сажать ветви на гвозди, как это делали в лесных хозяйствах. В любом случае, сбор этого пушистого конструктора – настоящее ремесло. И многие северяне, уезжая в другие регионы, скучают по колымской стланиковой елке – куда более пышной и пахучей, чем традиционный вариант.
В минувшем декабре новогодние или рождественские елки из стланика продавали прямо на Соборной площади Магадана. Специалисты говорят, что кедровый стланик содержит много смоляных ходов, поэтому имеет густой хвойный аромат, который обладает антимикробным и противовирусным свойствами. Такая магаданская елочка украшает дом и защищает здоровье его обитателей.