Каких семь бесов Иисус Христос изгнал из Марии Магдалины?
Мария Магдалина, память которой отмечается 4 августа, неоднократно упоминается на страницах Евангелия. Она самая известная из всех жен-мироносиц. Вместе с остальными Мария сопровождала Иисуса во время Его земного служения, была рядом во время страданий и погребения Спасителя и одной из первых (а в Евангелии от Луки — вообще первой) увидела воскресшего Господа. Помимо этого евангелисты Лука и Матфей упоминают, что Христос изгнал из Марии Магдалины семь бесов. Что имеется в виду?
редактор направления «Вера»
В святоотеческой традиции эта фраза понимается по-разному.
Во-первых, буквально. По этой версии Мария действительно страдала от сильной одержимости, и Иисус Христос действительно изгнал из нее семь нечистых духов. При этом число семь в библейском контексте тоже неоднозначно. Оно может указывать либо на конкретное число демонов, либо — как часто в Писании — на полноту, завершенность зла, глубину повреждения личности и предел духовной неволи, в которой она находилась. Таким образом, речь тут идет о тотальном порабощении Марии диаволом, от которого Христос ее полностью освобождает. Этот опыт и благодарность Господу делают Марию особенно близкой ко Христу. Мария на своем опыте знала, что значит быть одержимой, полностью потерять себя, а потом оказаться исцеленной силой и благодатью Божией.
Второе толкование носит символический, духовно-нравственный характер. Во многих святоотеческих и богословских трудах (в частности, у святителя Григория Великого, а также в более поздней аскетической литературе) можно встретить интерпретацию «семи бесов» как семи главных страстей или духовных недугов, которые человек способен преодолеть только с помощью Божией. В более общем виде семь бесов означает тут полноту поврежденности человеческой души. В таком понимании Мария Магдалина рассматривается не просто как исцеленная одержимая, а шире — как образ души, наполненной всеми возможными страстями, которая в результате искреннего обращения к Богу полностью очистилась и из сосуда греха стала сосудом Божественной благодати.
Стоит также отметить, что православная традиция не отождествляет Марию Магдалину с евангельской блудницей, как это делается в западной агиографии. Ни Евангелие, ни Священное Предание не говорят о ее прежней жизни в терминах блудного греха. Упоминаются лишь «семь бесов» — этим все и ограничивается. Она почитается как равноапостольная ученица Христова, свидетельница Воскресения и проповедница Евангелия.