Лама из Бурятии рассказал о главном ритуале перед Сагаалганом

В преддверии  Нового года по лунному календарю настоятель Курумканского дацана «Гандан Ше Дувлин» Еши Намжил лама (Олег Намжилов) поделился тонкостями проведения одного из важнейших буддийских ритуалов - Дугжуубы. 

Тайна «60 десятков»

Как объяснил Еши Намжил лама, слово «Дугжууба» в переводе с тибетского означает «60» или «шесть десятков». Ритуал был установлен великим ламой Цонкапой, земным воплощением божества мудрости Манжушри. В центре обряда - фигура Защитника Учения Чойжала (гневной эманации Манжушри) и использование магического орудия - СОРа.

«СОР - это ритуальное подношение треугольной формы. В традиции Гелук в Тибете его часто практикуют через сахюусана Махакалу, но в Бурятии исторически сложилось проведение ритуала через Чойжала», - отмечает лама.

Как очищают карму

СОР изготавливают из особых ингредиентов, включающих «три белых» (молоко, масло, кефир) и «три сладких» (сахар, мед, патоку). Его окрашивают в бордовый цвет и украшают символами. По словам настоятеля, во время молебна ламы с помощью силы мантр «вбирают» в эту пирамиду 60 видов негативных энергий, накопленных прихожанами и окружающей местностью. Затем СОР торжественно выносят за пределы дацана и предают огню.

«В огне Дугжуубы сгорает все негативное уходящего года. Мы можем за один день значительно очистить карму, сбросить энергетический груз, чтобы войти в новый год свободными», - подчеркивает Еши Намжил лама.

От теста до массажа

Особое внимание в своем посте лама уделил традиции приготовления кусочков теста. Верующие катают их в руках, представляя, что туда переходят все болезни, печали и неудачи.

«Эта традиция взята из тибетской медицины, - поясняет священнослужитель. - Подобно тому как в массаже масло собирают мукой, очищая поры, так и мы «оттираем» с себя скверну. К тому же мелкая моторика при лепке улучшает работу сосудов сердца и мозга. Разминая тесто, мы уже улучшаем свое здоровье».

Лама предостерегает верующих от распространенной ошибки: ни в коем случае нельзя бросать свое тесто в костер до того, как ламы завершат тайные подношения и ритуал с «золотым напитком» (сэржэмом). Несоблюдение очередности может нанести вред вместо пользы. Для тех, кто не может присутствовать на церемонии лично, в дацане подготовят специальные коробки для сбора теста.

«Эффект магического чуда»

Еши Намжил лама признает, что действие Дугжуубы сложно объяснить с точки зрения логики, однако эффективность ритуала подтверждается опытом тысяч верующих.

«Атмосфера молебна весьма серьезная, даже угрожающая. Почти никогда не слышно детского смеха - настолько мощная там энергетика. Многие рассказывали, что ритуал помог им, даже если они не до конца понимали визуализацию или присутствовали не с самого начала. Это действительно подобно магическому чуду», - резюмировал настоятель.