Число зверя - "666". История мучеников, которую могли не рассказать, - всё решил Господь

Ровно 30 лет тому назад страшная трагедия произошла в одной из самых почитаемых святынь православной России: сумасшедший, одержимый сатаной пришёл во Введенскую Оптину пустынь.

Жертвами одержимого убийцы Николая Аверина стали трое - иеромонах Василий (Росляков), иноки Ферапонт (Пушкарёв) и Трофим (Татарников). Утром 18 апреля 1993 года именно они приняли удар на себя. На орудии преступления - длинном ноже - убийца вырезал число зверя "666", а после следственная группа доказала в суде, что имело место ритуальное убийство. 

Следователи настаивали, что Аверин был одержим желанием убивать именно священнослужителей и верующих. Напасть он решил в Пасху, которая в 1993 году пришлась на 18-е число.

Поднявшись на монастырскую звонницу, Николай Аверин нанёс смертельные ранения инокам Феропонту и Трофиму, которые звонили в колокола торжественным Пасхальным звоном. А дальше преступник напал со спины на иеромонаха Василия - эту жертву успели доставить в больницу, но ранения были несовместимы с жизнью. Со слов отца Мелхиседека (Артюхина), сопровождавшего смертельно раненого батюшку в карете скорой помощи, последним словом отца Василия было: "Хорошо". Судя по всему, он уже был готов ко встрече с Господом.

Летописцем трагедии в Оптиной пустыни стала Нина Павлова - она написала книгу "Пасха Красная". Но историю о подвиге мучеников мы могли и не услышать:

Начну с признания, стыдного для автора: я долго противилась благословению старцев, отказываясь писать книгу об Оптинских новомучениках по причине единственной - это выше моей меры, выше меня. Непослушание - грех, и старец предсказал: "Полежишь полгода пластом, а тогда уж захочешь писать", - говорит писательница. - Вот и дал мне Господь епитимью за непослушание - я надолго слегла и не могла исцелиться, пока не взмолилась о помощи Оптинским новомученикам, решившись, наконец, писать.

Но как было начать? "Пиши, как писала прежде", - так на труд Нину Павлову благословил архимандрит Кирилл (Павлов). Этим и подсказал жанр - ни в коем случае не житие, а именно летопись:

А складывалась летопись так: в 1998 году Господь привёл меня паломницей в Оптину пустынь, и с тех пор я живу здесь, став очевидцем тех событий, о которых и попыталась рассказать на основе дневников этих лет. Такую Оптинскую летопись вел век назад православный писатель Сергей Нилус, и жанр этот достаточно традиционен.

Как подчёркивает руководитель идеологической редакции Царьграда Михаил Тюренков, в свете вспоминаемой нами трагедии следует знать, что 1993-й для России и русских стал настоящим "годом унижения":

Позорный ельцинский референдум "да-да-нет-да", оправдывающий разграбление страны, ровно за неделю до которого было совершено убийство. Майские и особенно октябрьские кровавые события в Москве. "Принятие" написанной под диктовку Запада либеральной Конституции. А потому вдвойне символично, что на фоне едва не начавшейся гражданской войны одну из главных русских святынь коснулась поистине сатанинская трагедия.

Для людей нецерковных подобная связь покажется парадоксальной. Для православных христиан - очевидной. Тёмные силы просчитались, и в лице убиенных монахов мы получили новых Небесных воинов и наших заступников. За Церковь Русскую и Государство Российское. А потому такая мученическая смерть - это Пасха, а не трагедия. 

В завершение лишь добавим, что сегодня, в 13:30, на телеканале Царьград в прямом эфире мы будем говорить о новомучениках Оптиной пустыни. "Пасха Красная" не должна забыться. Ведь уроки мы, действительно, извлекаем по сей день.