Образ жизни или страх смерти? Почему на Руси крестьяне всегда спали одетыми - пора раскрыть правду

До середины прошлого столетия жизнь русского крестьянина была подчинена суровому укладу, где не было места излишествам. Такая простая вещь, как кровать с матрасом, была недоступной роскошью.

Традиции сна диктовались не стремлением к комфорту, а суровой необходимостью, холодным климатом и глубоко укоренившимися в сознании поверьями. Вся жизнь большой семьи протекала в одной-единственной горнице, устроенной с предельной практичностью.

Место для ночлега выбиралось просто: кто ближе к теплу, тот и в выигрыше.

Подлинным сердцем дома была русская печь. Она и кормилица, и целительница, и самая желанная лежанка. Почетное право спать на ее просторной полати доставалось старшим членам семьи, чьи кости нуждались в живительном сухом тепле.

Молодежь могла занять это царское место лишь в отсутствие дедов.

Немного уступали в престиже полати - деревянные нары меж печью и стеной. Это был теплый, защищенный от сквозняков угол, который обычно отдавали детям.

Глава семьи нередко спал на "конике", особой лавке у двери, которую украшала резная голова коня.

Малыши укачивались в люльке, подвешенной к матице, а прочие домочадцы располагались кто на лавках вдоль стен, кто прямо на полу. С приходом лета спали где придется: в сенях, на сеновале или просто на траве, под открытым небом.

Летом, в разгар полевых работ, спали мало, лишь позволяя себе священный для всех сословий послеобеденный отдых.

Зимний же распорядок был другим. Распространённой практикой был двухфазный сон: первый отрезок был с темноты до полуночи, затем пробуждение на 2-3 часа для молитв, тихих дел или общения, и снова сон до утра.

При этом крестьяне практически никогда не переодевались на ночь, спя в той же повседневной одежде, включая женские платки. Традиция использовать специальную ночную одежду пришла в деревню очень поздно.

Большинство исследователей видят причину этого не в отсутствии комфорта, а в глубинных народных верованиях. Сон воспринимался как временная смерть или путешествие души в иной мир.

Явиться туда неподобающе одетым, а тем более нагим, считалось неуважением к высшим силам и могло навлечь беду.

Историки Андрей Ястребов и Ольга Буткова в книге "Боже, спаси русских!" (2011) отмечают важный религиозно-суеверный мотив: "Женщины должны спать в закрытой одежде и платке, так как смерть может постигнуть в любой момент, а без платка женщина не может быть представлена на Суд Божий".

Быть готовым предстать перед высшим судом в любой миг - такова была одна из причин.

Но были и сугубо практические соображения. Во-первых, традиционная постель, соломенный матрас или овчинная подстилка, была жесткой, а подчас и недостаточно чистой.

В отличие от них, нательную одежду старались стирать регулярно, поэтому она была гигиеничнее.

Во-вторых, слой одежды служил единственной доступной защитой от многочисленных насекомых (клопов, блох, муравьев), находившихся в избах в отсутствие каких-либо инсектицидов.

Таким образом, эта традиция была разумным компромиссом между суеверным страхом, соображениями гигиены и необходимостью физической защиты.