L'Église et les leçons du sacrifice
Le prêtre égorgé rachèterait-il le prêtre criminel? Absolument pas. Pour autant, dans l'archidiocèse de Rouen comme dans celui de Lyon, et partout ailleurs, l'Église catholique ne se trouve-t-elle pas interrogée en profondeur par les non-dits insistants, les réclamations implicites mais vives qu'expriment objectivement les faits? Il y a là de quoi réfléchir.
"À leur insu et dans leur geste barbare, les terroristes n'ont-ils pas rappelé l'état de désertification dans lequel se trouve le catholicisme de France?"
Le prêtre de Saint-Étienne du Rouvray, âgé de 86 ans, officiait devant une mince poignée de fidèles, des religieuses en majorité nous a-t-on dit. Eu égard aux acteurs et aux décors, l'acte des assassins se présente dès lors comme dérisoire.
À leur insu et dans leur geste barbare, ces derniers n'ont-ils pas rappelé l'état de désertification dans lequel se trouve le catholicisme de France, et plus encore l'extrême vieillissement de son clergé? Voilà un premier constat qu'une lecture des faits peut inviter à établir.
Au même instant, à Cracovie, ville polonaise rendue célèbre par le pape Jean-Paul II, on inaugurait les Journées Mondiales de la Jeunesse. Tout a été prévu, organisé et réalisé en vue d'une médiatisation planétaire de l'événement. De ce point de vue, compétences et techniques, dévouements et financements sont largement au rendez-vous.
Le contraste est criant. D'un côté, la vieillesse et l'étiage confirmé; de l'autre, la jeunesse et l'abondance signifiée. D'un côté, le silence et la mort; de l'autre, les cris et la joie. Mais où se trouve la vérité? Celle des fondations et des racines, dites "évangéliques". Est-elle dans le sacrifice ou est-elle dans la fête?
Le drame de la ville normande ne nous ramène-t-il pas au sacrifice fondateur, ou plutôt au fondateur sacrifié? Pour les hauts responsables ecclésiastiques, n'y a-t-il pas là les signes irrésistibles d'une invitation pressante à réévaluer le comportement et le discours? Une empathie jusqu'alors inédite n'est-elle pas à inventer pour ensuite être instaurée? Empathie avec la société réelle d'aujourd'hui à laquelle on s'obstine à présenter un visage masqué et à proposer une voix inaudible. Et pour cause, pour ce qui est du fond des choses et en dépit d'efforts déployés, il serait aisé de montrer que ce visage et cette voix n'ont guère varié depuis le XIXe siècle.
En bref, la mort atroce du vieil abbé Jacques Hamel ne lance-t-elle pas le message que voici à la foule des jeunes de Cracovie? Si vous persistez à vous présenter comme "les premiers" et non comme "les derniers" comme l'a préconisé Jésus Christ, vous risquez de ne représenter objectivement qu'une minorité de vieux.
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