'Revista de Occidente' sigue existiendo. Sí, la que fundó Ortega y Gasset en 1923, la que se convirtió en emblema de la Edad de Plata, y que reunió en su páginas a figuras de la talla de Bertrand Russell, Edmond Husserl, Albert Einstein, Antonio Machado, Federico García Lorca, Pablo Neruda, Rafael Alberti, Ramón Gómez de la Serna, Jorge Luis Borges, Victoria Ocampo, Antonio Espina, Rosa Chacel o Francisco Ayala, porque hay que parar la lista en algún momento. Son cien años ya de revista, como para no celebrarlo. El Aula de Cultura de ABC se sumó ayer al homenaje por la efeméride con una conversación entre el actual director de la publicación, Fernando Rodríguez Lafuente , el director ABC Cultural, Jesús García Calero, y la pensadora y escritora María Luisa Maillard. Carlos Aganzo moderó la charla, que se celebró en la renovada sede de la Fundación Ortega-Marañón. «Hemos venido al lugar de los hechos», bromeó este, nada más empezar. Rodríguez Lafuente bosquejó, para abrir boca, la génesis de 'Revista de Occidente': nació en un paseo por la calle de Alcalá, en una charla de Fernando Vela y José Ortega y Gasset, y se levantó con una suerte de 'crowdfunding'. Era 1923, el tiempo de las revistas en Europa y América. Se tiró ininterrumpidamente hasta 1936, hasta julio, y no volvió hasta 1963: era imposible. Aquel año una ley de prensa promovida por Manuel Fraga abrió un resquicio para el regreso, y 'Revista de Occidente' renació abriendo paso a los exiliados y sirviendo, además, como lugar de reflexión para una generación que luego hizo la Transición. Noticia Relacionada La tercera opinion Si Cien años de pensamiento en español Fernando R. Lafuente Desde el momento de su creación, 'Revista de Occidente' constituyó el referente esencial del pulso y el nervio de una vocación de modernización cultural «Ortega quería publicar todo lo que pudiera aportar algo contra la incertidumbre de los tiempos. Introdujo aquí toda la intelectualidad europea e iberoamericana », aseveró Maillard. «Machado fue muy importante, mantuvo una larga relación con Ortega». Y destacó la presencia femenina en la revista: «Ortega valoraba a las mujeres con talento. Ahí estuvo Rosa Chacel, María Zambrano, su discípula, que no era nada complaciente con él (...) También estuvo Maruja Mallo, que llegó con sus viñetas. Y Victoria Ocampo, con la que discutió el concepto de mujer… Pero Ortega quería eso. 'Revista de Occidente' fue un ejemplo máximo de libertad de expresión. Atendió a todas las tendencias, a todas las ideas, siempre fomentó la discusión». Un espacio nuevo En 'Revista de Occidente', aseveró García Calero, «generaron un espacio nuevo, un espacio de libertad en una España que tenía muchas carencias, que había sido diagnosticada por el propio Ortega. Puso en conexión a España con lo que está ocurriendo fuera, con el surrealismo, con las vanguardias, y aquí empiezan a suceder cosas… Fue uno de los momentos más brillantes de la cultura española de todos los tiempos». Y apostilló: «A mí me gusta pensar que la Edad de Plata es algo así como una cicatriz». Mirando al presente, García Calero destacó que la influencia y trascendencia de 'Revista de Occidente' se consiguió con unos pocos miles de suscriptores, algo impensable hoy, porque se busca la importancia al peso. Lafuente recordó una de las máximas fundacionales de 'Revista de Occidente': estar «de espaldas a toda política, ya que la política no aspira nunca a entender las cosas». Y lo hizo, además, fijándose en América, pues ya Ortega era consciente de que había más hispanohablantes al otro lado del Atlántico. «España tiene que mirar a Hispanoamérica y a Europa. Estaría bien que hiciese de puente», remató Maillard.
