Библикбез {135} — вот что майорат животворящий делает!
15. Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, [так] и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, —
16. то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой;
17. но первенцем должен признать сына нелюбимой [и] дать ему двойную часть из всего, что у него найдётся, ибо он есть начаток силы его, ему [принадлежит] право первородства.
(Втор.21:15–17)
21–я глава «Второзакония» изобилует информацией в стиле "хозяйке на заметку". Тут рассказывается, как убивать непослушных детей ("Если у кого будет сын буйный и непокорный..."), как смазливых рабынь превращать в кошерных жён ("...и после того ты можешь войти к ней и сделаться её мужем..."), что делать с повешенными ("...то тело его не должно ночевать на дереве..."). И прочие сугубо полезные в хозяйстве рекомендации.
Но тут главное не проворонить беспрецедентное сообщение. Самый важный стих главы — 17–й. Отбросим предварительные гадания на ромашке — любит/не любит — и отметим два ключевых слова: "первородства" и "двойную".
Наконец–то, мы получили ответ на принципиальный вопрос — что же там произошло четыре книги тому назад, в 25–й главе «Бытия»? Когда простодушный Исав продал первородство за чечевичную похлёбку ушлому Иакову, будущему патриарху и Израилю, — что именно он продал?
Как–то я дискутировал на эту тему с одним неглупым, вроде бы, человеком, и тот сказал, что продано было право на благословение. Ну, допустим. А что это такое? В ответ я услышал высокодуховное многословие, гладкое, но не убеждающее. В акте благословения, разумеется, есть сакральная составляющая. Но она не главная. Не стал бы "кроткий" Иаков рисковать честью, совестью, здоровьем и жизнью ради сотрясания воздухов. Другое дело — передача имущественных прав. Большой куш оправдывает большой риск.
А насколько куш большой? Вот этого мы и не знали до 21–й главы «Второзакония». Получается, древние евреи практиковали майорат. Вы можете возразить, что это преимущественно европейский феномен, а я в ответ замечу, что и в европах было множество его модификаций, но неизменным оставался принцип наследования большей части имущества старшим сыном. Перечитываем на досуге «Кота в сапогах» или, например, «Виргинцы» Уильяма Теккерея: "Старший брат человека — его исконный враг".
Майорат, вообще говоря, штука полезная. Так считают многие историки и, в частности, уже покойный Ричард Пайпс. Несмотря на заложенную в него конфликтность (вплоть до масштабных манёвров, типа Столетней войны), майорат несомненно способствует как технологическому прогрессу, так и расширению политических свобод, ибо обеспечивает конкуренцию и материальный базис для неё. Напротив, страны, в которых отсутствовал данный институт, неминуемо отставали по обоим фронтам. Взять хоть Россию.
Но мы отвлеклись. В библейской истории про чечевичную похлёбку есть одна сугубо еврейская особенность. В отличие от европейцев, которые претендовали на майорат открыто и готовы были воевать ради этого, сакральная книга рассказывает нам про откровенное мошенничество и спекулятивную торговую сделку.
Тут прикол в том, что Иаков — официально положительный персонаж, что бы вы о нём не думали. Да, "...Сомоса, может быть, и сукин сын, но это наш сукин сын". © А стало быть, он — пример для подражания. И в смысле рода деятельности — торговли, и в смысле допустимых методов. Не отсюда ли, думаю я себе, выросла империя Ротшильдов и прочий финансовый истеблишмент?
Библикбез {134} — вычёркиваю зайца
Написал hovan на religion.d3.ru / комментировать