Светский подход к испуганцам
7 января Святейший Патриарх Кирилл дал рождественское интервью каналу "Россия-1". В числе всего прочего Святейшему был задан такой вопрос:
- Как Вы знаете, есть у нас такие люди, которые не захотели стать сильнее и два года назад, в феврале 2022 года, стали уезжать из страны, — их все чаще называют «испуганцы». Так вот, эти испуганцы, которые, наверное, имели иллюзию того, что рай на земле — там, на Западе, и там им будет хорошо, сейчас, по всей видимости, распрощались с этими иллюзиями, потому что начинают возвращаться. Возвращаются всё больше и больше, и вот здесь две точки зрения. Одни говорят: им надо помогать, надо их вернуть. А другие говорят: да не надо им помогать, общество без таких чище будет! А вот как по-христиански?
Святейший ответил на вопрос так: "Не хочу ничего говорить от своей как бы мудрости или недостаточной мудрости, просто хотел бы сослаться на слово Божие. Притча о блудном сыне (Лк. 15:11-32). Вот два сына — один благоразумный, который работал, трудился, помогал отцу, а второй, получив денежки в наследство, промотал их, а потом пришел оборванный, несчастный. Ну и, конечно, возмутился сын благоразумный, потому что отец принял блудного сына. Но ведь эта притча — для всех нас. Не надо отталкивать человека, который согрешил, если он приходит с чувством покаяния, осознания своей вины. Если люди, покинувшие Россию, даже выступавшие где-то и говорившие что-то против, вернулись с пониманием того, что совершили ошибку, то Родина не может их отвергнуть. Другого подхода к этой теме, кроме христианского, я сформулировать не могу.
Наверное, могут быть затронуты и какие-то правоохранительные темы, степень вовлечения этих людей в некие преступные действия, но это уже не касается священнослужителя".
Ох-хо-хо. Грешна, батюшка, но никогда не любила я (и не люблю) притчу о блудном сыне, равно как и притчу о работниках 11 часа. Но я понимаю, что Святейший Патриарх может сформулировать только христианский подход. А со светской точки зрения мы имеем следующее.
1. Если некоторые испуганцы возвращаются, то возвращаются они не потому, что они раскаялись и что-то там осознали, а потому, что они обделались и поняли, что сглупили и что в России лучше.
2. Никто из этих испуганцев не собирается со слезами просить у Родины прощения: они просто возращаются и продолжают жить в России так, как жили и до отъезда - то есть с фигой в кармане.
3. Не пустить испуганцев нельзя: это хохлов, пытающихся проникнуть в Россию, стали, слава Богу, тщательно фильтровать и многих таки, ещё раз слава Богу, не пущать, а вот граждан России, решивших вернуться в Россию, никто не пустить не может. Лишить их гражданства, если оно у них по рождению, также нельзя.
4. То есть если испуганцы захотят вернутся, то помешать этому никто не сможет. Но зато можно сделать кое -что другое, например:
- проверить степень вовлечения этих людей в преступные действия. Если в результате проверки выясниться, что преступные действия были, значит, за них надо ответить по закону.
- НЕ помогать испуганцам: вернулись так вернулись, пусть живут как хотят и на свои
- НЕ принимать известных испуганцев типа дурналистов, пейсателей руками, певцов ртом, актёров рожей и т.д. в государственные структуры (телеканалы, театры и др.) - пусть в частные лавочки идут. А с частными лавочками, в которые они пойдут, надо поступать так, как с участниками голой вечеринки в Мутаборе, хо-хо.
- ну, а для рядовых, неизвестных испуганцев надо предусмотреть анкеты как в СССР с вопросами типа что вы делали до 1917 года что вы делали после 24.02.22? Тем, кто после 24 февраля или после объявления частичной мобилизации испуганно ломанулся через Верхний Ларс, пути на госслужбу, в силовые структуры, в политику должны быть закрыты.
Вот как-то так должно быть. Ищите и обрящете.