Православные волгоградцы отмечают Прощеное воскресенье

6 марта церковь вспоминает Адамово изгнание из рая. Митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в храме Александра Невского. По окончании богослужения владыка Феодор произнес горячую и торжественную проповедь, которая дошла до сердец всех верующих, собравшихся в церкви.

В последний день перед Великим постом, в праздник Прощеного воскресенья, владыка Феодор вспомнил страшную катастрофу с точки зрения церкви – изгнание Богом Адама и Евы из рая.

– Господь сотворил их совершенными, венцом всего видимого тварного мира, – сказал митрополит Феодор. – Адам был чист, свят, он перемещался в пространстве со скоростью ветра, и вся стихия земная и небесная подчинялась ему и не могла принести никакого вреда. И все животные поклонялись ему.

Адам был первым миссионером на земле. Он должен был привести всех остальных к Богу, обожить благодатью и сделать стяжателями и носителями благодати Божьей.

Но созданный по образу и подобию Бога Адам должен был достичь совершенства самостоятельно, познавая окружающий мир и заповеди Господа. В нем был заложен большой потенциал. Но что случилось, почему это не произошло?

Падший ангел Сатана позавидовал Адаму и решил прельстить Еву. А та, в свою очередь, не успев еще лично лицезреть Господа и общаться с Ним, должна была прекратить всякое общение со змием. Но она этого не сделала, более того, и мужа своего увлекла за собой.

Грех отпадения от источника жизни, от Бога, привел к страшному изменению природы человека. В нем поселился страх, появилось раздвоение, отчужденность. Ева стала казаться Адаму чужим человеком. Он стал ее стесняться и опоясался одеждой. Кроме того, услышав голос небесного Отца, Адам, как это было ранее, не поспешил к Нему навстречу, а затрясся от страха, пытаясь спрятаться в ветвях деревьев.

Более того, поражена была и его воля: когда Господь обращается к своему возлюбленному чаду, побуждая его к покаянию, Адам не находит в себе силы признаться в этом, но перекладывает всю вину на Самого Бога.

Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел...» [Бытие, 3:12].

При этом первый человек, будто не замечая за собой никакой вины, во всем произошедшем обвинил только свою жену. В таком состоянии нераскаянности невозможно было пребывать человеку в раю. Однако Бог дает обетование – обещает первым людям, что от жены Адама, от его семени родится тот, кто сотрет этот грех, уничтожит этот грех в самом себе, даст им новую жизнь, но уже не на земле, а на небе.

Этот «второй Адам» – Иисус Христос, который на животворящем Кресте принесет жертву Богу и Отцу и совершит восхождение человеческой плоти от земли на небо, показывая и нам путь, по словам апостола Павла, «не земного города ищем, но небесного взыскуем».

– Так и мы, если сами осуждены за наши грехи, достойные наказания, кого мы можем осуждать? – сказал владыка Феодор. – У нас нет ни полномочий, ни морального права. Потому Господь, как человеколюбец, говорит нам очень простую, казалось бы, заповедь – не осуждай, прощай всех, и Я прощу тебя.

Но как бывает сложно сердце свое изменить. Мы научились жить формально, говорить «Бог простит, и я прощаю». Лукавство, лицемерие и ложь поселились не только в мире, и задача сегодняшнего дня, настоящего Великого поста – вырвать из нашего сердца все эти волчцы, духовные сорняки, и насадить семя благое.

– Образ Великого поста есть образ нашей жизни, образ изгнанников из рая, образ плачущего Адама. А Пасха Христова, к коей мы все стремимся, – это образ воскресения и жизни вечной, образ Небесного Царствия, царства божественной любви, к которой мы с вами призваны. Но Царство Божие – это состояние нашей души, нашего ума и нашего сердца, – отметил митрополит. – Потому попросим от всего сердца прощения у всех, кого обидели: друг у друга и Самого Бога – и будем каяться, и войдем в поприще Великого поста.