В день памяти Федора Абрамова в Архангельске пройдут традиционные «Абрамовские чтения»

14 мая – день памяти Федора Абрамова, северного писателя, слюбовью воспевшего родную пинежскую деревню. Традиционно в этот день вархангельской школе №35 пройдут «Абрамовские чтения». В этом году они посвященыженщинам в судьбе и творчестве писателя.

Как рассказала заместитель директора школы Галина Широкая, вэтом году участие в чтениях примут порядка 120 учащихся школ города из 28, 34,35, 37, 55, 59 школ и Эколого-биологического лицея.

«Абрамовские чтения» - это не только большаяисследовательская работа, которая проводится архангельскими школьниками втечение круглого года, но еще и круглый стол, увлекательная игра-путешествие,конкурсы чтецов, поделок из бересты, лоскутного шитья, иллюстраций.

Чтения пройдут 14 мая в 14 часов в 35 школе по адресуг.Архангельск, ул.Федора Абрамова, д.14.

СПРАВКА:

Фёдор Александрович Абрамов – талантливый писатель XX века,крупнейший представитель деревенской прозы – ветви русской литературы1960–1980-х годов.

Родился Федор Абрамов 29 февраля 1920 года в окружённойбескрайними лесами, болотами, озерами деревне Веркола Пинежского уездаАрхангельской губернии. Биография писателя созвучна эпохе. Детство и юностьбыли нелегкими. Он вырос в большой многодетной, рано осиротевшей семье (отецумер, когда мальчику не было и двух лет). Взаимопомощь братьев и сестер«ребячьей коммунии» Абрамовых под предводительством трудолюбивой матери инеутомимый крестьянский труд помогали выжить и получить образование.

Уже в 9–10 классах Абрамов пробовал свои силы в литературномтворчестве. Его первое стихотворение было опубликовано в районной газете в1937. После окончания Карпогорской средней школы в 1938 году Абрамов поступилна филологический факультет Ленинградского государственного университета, учебув котором пришлось оставить с началом Великой Отечественной войны. Вместе сдругими сокурсниками в 1941 году он записался добровольцем в народноеополчение, лежал под обстрелом в Синявинских болотах с одной винтовкой надесятерых. С тяжелым ранением оказался в блокадном госпитале – грозилаампутация ноги. Чудом уцелел, когда госпиталь эвакуировали по ладожскому льдупо Дороге жизни, снова под обстрелом. Машина, шедшая впереди, затонула, машинапозади – тоже…

Оказавшись на Большой земле, Абрамов посетил родную деревню,где ему открылась ещё одна народная трагедия – «бабья, подростковая и стариковскаявойна в тылу», где голодные, разутые дети, бабы и старики взвалили на себя всюмужскую работу – в поле, в лесу, на сплаве. Впечатления от этой поездки легли воснову будущих произведений писателя. В августе 1942 года Абрамов вернулся встрой: заместитель политрука роты запасного стрелкового полка, курсантвоенно-пулеметного училища. В апреле 1943 года был направлен в контрразведку«Смерш». За участие в радиоиграх и успешную дезинформацию противника лейтенантФедор Абрамов был награжден именными часами. Впечатления от работы следователемконтрразведки отразились в неоконченной повести «Кто он?».

После победы Абрамов возвращается в университет, поступает васпирантуру (1948) и успешно защищает кандидатскую диссертацию по творчеству М.

Шолохова, затем работает на кафедре советской литературы ЛГУ (1951–1958) ичерез несколько лет её возглавляет. Такое карьерное продвижение могло быть упартийного функционера, чиновника от литературы и науки. Но в характере ипоступках Абрамова всегда было нечто выходящее из общего ряда, изблагонамеренной советской лояльности. В 1954 году он опубликовал в журнале«Новый мир» статью «Люди колхозной деревни в послевоенной прозе», в которойвосстал против тенденциозно идиллической литературы о деревне, против сглаженныхконфликтов и упрощенных характеров, ратовал за подлинную неприкрашенную правду.

Статья прогремела на всю страну, автора обвинили в нигилизме, антипатриотизме,критиковали в печати, на партийных собраниях, чуть не лишили работы.

После публикации первого романа «Братья и сестры» Абрамовушел из Университета и целиком посвятил себя литературной работе.

Тетралогия – «Братья и сестры» (1958), «Две зимы и три лета»(1968), «Пути-перепутья» (1973), «Дом» (1978) – высвечивает великий подвиг истрадания тех, кто остался в тылу и обеспечил Победу в страшное лихолетьеВторой мировой войны, повествует о судьбах русской деревни после войны.

Абрамов-художник предстаёт как подлинный мастер создания разнообразныххарактеров, изображения всего многоцветья жизни как в природе, так и в людскихотношениях. В центре – перипетии судеб семьи Пряслиных.. После гибели на фронтеотца главой семьи становится четырнадцатилетний Михаил Пряслин, взваливший насебя заботы о доме («Братья и сестры»).

В романе «Дом», который стал завещанием писателя, нарисованагорькая, но правдивая картина: уходят старики, спиваются бывшие фронтовики,погибает Лизавета Пряслина – хранительница пряслинской совести и родного очага,а Михаил Пряслин, хозяин и труженик, ничего не может сделать с разрушением Домана фоне всеобщего распада. Обо всех проблемах Абрамов писал прямо, не отступаяот своего призыва, прозвучавшего еще в 1954 г.: писать «только правду – прямуюи нелицеприятную».

Своим лучшим произведением Абрамов считал «Чистую книгу»,материал к которой он собирал 25 лет, с конца 1950-х годов. Вдова писателяЛюдмила Крутикова вспоминает: «Перед роковой операцией в 1983 г. Федор Абрамовсказал мне: „Если случится катастрофа – живи за двоих и заверши моиписательские дела. Если не я, кто и когда возьмется за „Чистую книгу""? А онатак нужна людям. Особенно сейчас». В 2000 году книга стараниями вдовы былаиздана.

Работу над крупными произведениями Абрамов сочетал снаписанием небольших рассказов и повестей. Причем благодаря неоднократномуобращению к текстам, этот процесс порой растягивался надолго: «Мамониха»,1972–80; «Трава-мурава», 1955–80; «Самая счастливая», 1939–80. ПараллельноАбрамов был занят публицистикой, выступал на телевидении и радио.

Абрамов не уставал повторять: социальные, экономические,экологические проблемы неотрывны от духовных, нравственных. Достоинствомабрамовской прозы является и самобытное абрамовское слово, негодующее иврачующее, радующее и окрыляющее, то многоцветное и мудрое слово, которымособенно богат русский язык да ещё в его народном, северном звучании. СамАбрамов постоянно восторгался народной речью северян. Он утверждал: «языкнарода – это его ум и мудрость, его этика и философия, его история и поэзия».

Умер Абрамов в Ленинграде 14 мая 1983 г. Похоронили писателяв Верколе, на крутом берегу Пинеги, а в бывшей начальной школе, где училсяФедор Абрамов, создан музей писателя.

Источник: http://www.library.ru/2/lit/sections.php?a_uid=74