Что такое Дугжууба и как правильно провести обряд

Обряд Дугжууба проведут в Бурятии 8 февраля, в четверг. Утром проведут молебен Сахюсан Хурал, а вечером ламы начнут читать специальный молебен Дугжууба, после чего разведут ритуальный костер, пишет Восток-Телеинформ.

Как провести обряд "Дугжууба" 

Что такое Дугжууба 

- Специально для Дугжуубы ламы готовят так называемый «Соор» – увенчанную черепом высокую пирамиду, напоминающую наконечник стрелы. Под ритуальные молитвы в него «вкладывают» подношение Чойжал сахюусану, когда разгорается огонь, (словно в рот Чойжалу Сахюсану делают подношение СОР Балин, и затем торжественно сжигают, читая особые молитвы и мантры очищающие людей и просят о защите всех присутствующих и молящихся. И все это сжигают на большом костре как символ духовного очищения). После некоторых молитв, ламы отворачиваются от костра и читают молитвы, больше не смотрят на костер, тем самым показывая, что все плохое остается позади нас ( не в костре остается , а остается все позади в прошедшем времени , все негативное , и переходите в другой год с хорошими мыслями ) и все хорошее будет впереди. И после прочтения особых молитв уходят в дуган, - рассказывают в Буддийской традиционной Сангхе России.

Нельзя кидать принесенные кусочки в основной костер, предназначенный для подношения защитнику Учения – Чойжал сахюусану. Считается, что лучше мысленно очиститься, а не бросать в огонь тряпки и бумаги, такой эффект будет сильнее.

Что такое СОР 

Во время шествия СОР продолжает вбирать всё негативное из окружающей местности. СОР нельзя проводить в черте населенного пункта. Затем резким движением всё выбрасывается в огонь. Пока всё плохое сгорает, ламы подносят сахюусану золотой напиток - сэржэм, который иначе ещё называют внутренним подношением. Затем идет тайное подношение, сопровождаемое начиткой особой мантры. Лишь после этого рекомендуется бросать в огонь кусочки теста.

Зачем бросать в огонь тесто 

Эта традиция, рассказывает Намжил лама, взята из тибетской медицины. В тибетском массаже (Кунье по-тибетски) натирают тело пациента кунжутным (или другим, в зависимости от заболевания) маслом, затем, после окончания лечения, посыпают тело мукой (чаще ячменной) и натирающими движениями собирают масло в комочек. В результате такого пилинга кожа становится очищенной идеально, поры раскрыты максимально. Такая процедура довольно длительна и иногда бывает болезненной.

Обычно же верующие стараются хорошо потереть подошвы ног и затем какое-то время покатать в ладонях с мантрой и визуализацией столько, сколько позволяет время и желание.

- На следующий день, находясь на ритуале Дугжууба, продолжаем катать тесто в руках с мантрой и визуализацией. Многие люди рассказывали, что им очень помог этот ритуал, хотя они не всё выполняли, и не с начала и не до конца присутствовали на нём. И вряд ли они хорошо визуализировали. Ритуал по своему исполнению достаточно сложен и требует хорошей слаженности действий лам и хувараков, а также помощи и дисциплины верующих. Действие данного ритуала действительно подобно магическому чуду. Невозможно логически объяснить эффект СОРа неверующему человеку, но он действует, и, причем, очень и очень сильно,- говорит Намжил лама.

Зачем тесто бросать в огонь 

Огонь Дугжуубы символизирует огонь Изначальной Мудрости нашего центрального канала, который «разжёг» наш трансформированный гнев. Все грехи, болезни, гнев и страсть – есть кармическая составляющая боковых энергоканалов, которые «сбрасываются СОРом» в огонь Изначальной Мудрости центрального канала.

Можно ли не присутствовать на обряде и очиститься 

Нельзя свое тесто оставлять в подготовленном костре или бросать в зажжённый костер раньше времени. В противном случае данный ритуал вместо пользы может нанести вред. После выброса теста желательно себя сразу окурить благовонием и омыть дацанским аршаном руки и лицо. В качестве подношений следует иметь тогооной или водку, молоко, чай, топленое масло, отварное мясо говядины или баранины, сладости, фрукты и хадак.

Где проводят Дугжуубу 

В Железнодорожном районе: 

- буддийские центры:
- «Ринпоче-Багша» - 18:00, мкрн Лысая гора, ул. Стрелецкая, 1; 
- «Шакьямуни Зандан-Жуу» Мамба-дацан - 18:00, мкрн Старый Зеленый, ул. Первоцветная, 1а;
- дацан «Хамбын Хурэ» - 18:00, мкрн Верхняя Березовка, 10а;
- буддийская община «Гандан» - 18:00, пр. Автомобилистов, 1к, «Стрелка».

В Советском районе: 

- буддийская община «Арья-Дари» - 18:00, ул. Гурульбинская, 15;
- буддийский центр «Отошо» - 18:00, ул. Каландаришвили, 21/4;
- дацан «Даша Самдэнлин» - 18:00, ул. Гурульбинская, 32/1;
- местная религиозная организация «Гуншоп Цокпа» - 18:00, ул. Набережная, вблизи ресторанного комплекса «Грильяж». 

В Октябрьском районе:

- местные религиозные организации буддийской общины:
- «Гандан Жамба Лин» - 18:00, между кафе-рестораном «Баран на корове» и ул. Бабушкина;
- «Замбала» - 18:00, на территории ВСГУТУ, ул. Ключевская 40в, напротив дацана;
- «Ламрим» - 18:00, ул. Бабушкина, 188, на территории дацана;
- «Джуд-Ши» - 18:00, 116 мкрн, ул. Целебная, 1, на территории Дацана;
- «Дхарма» - 19:00, пр. Строителей, 46а, с юго-западной стороны;
- «Буддийский Дацан Гедан Чойхорлинг» - 16:00, ул. Трубачеева, 26а.

Оперативнее обо всем в ТГ-канале Новости Бурятии: https://t.me/novosti03