Открытая тема Тувинские индейцы
В Туве прошел форум саянидов. С докладом «Саяниды и этносы Саяно-Алтая» выступил доктор исторических наук, профессор Николай Абаев. Речь, в частности, шла и о генетическом родстве американских индейцев и тувинцев.
- Николай Вячеславович! Начнем с того, кто такие «саяниды»?
- Саяно-алтайский горно-таежный регион, находящийся в центре Азиатского материка, на протяжении всей истории евразийской цивилизации становился местом пересечения потоков миграции с севера на юг и наоборот, с востока на запад и наоборот. Причем, «вертикальная» географическая ось, как правило, пересекалась с «горизонтальной» именно в этом регионе. В результате смешения пришлых этносов и этнических групп с автохтонными, то есть коренными, и сложилась вполне определенная общность, которую мы и называем «саянидами».
- От слова Саяны?
- Да.
- А какие этносы входят в эту общность?
- Это такие родственные тувинцам этносы, как сойоты, тофалары, шорцы, алтайские и монгольские урянхайцы, а также ойраты Северо-Западной Монголии, которые как бы прикрывают Туву с севера, востока, запада и юга, а потому считаются «охранниками» центрального этнического ядра. И именно среди них находилась та тысяча урянхайцев, которая по приказу полководца Субудая должна была охранять могилу Чингисхана. До сих пор, например, говорят, что потомки сотни из этой тысячи живут среди сойотов, и именно на их территории и находится могила Чингисхана. То же самое говорят про Тоджу, причем, добавляют такую важную деталь – именно там находится родина Субудая, поскольку он произошел из правящего тоджинского рода Кол, предки которого во времена Уйгурского каганата были военными наместниками кагана и принадлежали к северно-уйгурскому царскому роду.
На востоке этой территории находится Бурятия, где коренное население составляют родоплеменные группы сойотов, которые в недалеком прошлом были тувиноязычными. Они жили в чумах, наподобие тоджинских. Еще каких-то полвека назад про бурятских сойотов тувинцы-тоджинцы говорили, что когда те приезжали на тоджинский аржаан Изыг-Суг, то разговаривали они друг с другом на одном языке, т.е. на тувинско-тоджинском диалекте, который был очень схож с сойотским. И вообще тоджинцы до сих пор называют Бурятию «Кодур чурту» - «Земля сватов». В экзогамном брачном союзе свата настолько уважали, что почитали его как Бога и сажали на самое почетное место. Но это так, к слову.
Парадоксальность ситуации заключается в том, что, как считается, на западно-тувинский язык тувинцы-тоджинцы перешли по историческим меркам совсем недавно. По словам тоджинских старожилов, еще в XVIII веке они говорили на каком-то самодийском диалекте племен «азов» и «чиков», которые составляли, как известно, этническое ядро аборигенного населения Тувы в дотюркскую эпоху, вплоть до периода Великой монгольской империи Чингисхана.
Вот почему в Корее, например, хорошо известен род Ондаров, произошедший из «десяти племен он-уйгуров», называвшихся также «белыми татарами», который в современной Туве является одним из наиболее элитных и влиятельных родов. В корейском фольклоре есть даже сказка, скорее всего, основанная на реальных исторических фактах, о том, что некий бравый полководец по имени Ондар сумел влюбить в себя корейскую принцессу и стать правителем.
Наконец, следует отметить важную роль сибирских скифов, правящим родом у которых был род «сак». Именно от этого рода, возглавившего племена индо-скифов, покоривших Индию во время так называемого нашествия ариев, произошел род Будды Шакьямуни. Средневековые источники часто упоминают этноним чиков как наименование коренных дотюркских племен Тувы и Саяно-Алтая, с которыми тюркам пришлось выдержать жестокую борьбу, чтобы покорить их земли.
- Но вернемся к североамериканским индейцам…
- В северо-восточном направлении миграционный поток из Саян, как выяснили уже упоминаемые еженедельником «Плюс-Информ» ученые-генетики Илья Захаров-Гезерхус, доктор биологических наук, профессор кафедры общей биологии ТувГУ Урана Кавай-оол и другие, достиг Северной Америки. Американские индейцы действительно имеют большую генетическую общность с сойотами и тувинцами. Их ДНК идентична индейской на 72,3 – 79 процентов. Установлено, например, что миграционные потоки из Саян шли еще до того, как были одомашнены олени и собаки, поскольку ни собак, ни оленей они с собой на американский материк не привели.
- Вы не упомянули еще Айбека Соскала, который также занимается этой темой.
- Айбек Соскал как раз и опирается на результаты генетических исследований ученых лаборатории генетики Тувинского государственного университета. Судя по их данным, сложившийся в Саяно-Алтае этногенетический тип «саяниндов» наиболее близок по своему генному набору к современным тувинцам, а также к американским индейцам. Это позволяет проводить определенные культурологические параллели между этими этносами, в частности, в области их религиозных верований и культов, что и делает Айбек Соскал.
Но и без этих исследований очевидным является то, что в силу особенностей своего естественно-географического положения Саяно-Алтайский регион стал «колыбелью» кочевнической цивилизации тюрко-монгольских народов, которая фактически предопределила многие этнокультурные и духовно-религиозные особенности центрально-евразийской цивилизации. Она сыграла роль «локомотива» исторического развития всего Евразийского суперконтинента, о чем, кстати, писали многие авторы.
- Есть еще и исследования американских ученых, доказавших, что предки североамериканских индейцев являются выходцами из центра Азии.
- Аналогичные исследования проводили и проводят не только американские, но и японские генетики. На основе комплексных исследований они пришли к выводу, что по генотипу к японцам ближе всего буряты, которые, в свою очередь, происходят от урянхайцев, т. е. тувинцев. Это – научно доказанный факт.
У меня есть хороший друг, профессор Пуэрто-Риканского университета Джеймс Браш, который не так давно приезжал в Туву. Так вот он усыновил четырех индейцев. Один из этих трех – Дэвид – выдающаяся в Америке личность. Он – известный индейский шаман, мастер по изготовлению украшений из кожи. Он пользуется огромной популярностью не только среди туземцев. На днях мы связывались с ним по скайпу. Внешне он очень похож на тувинца. Как, впрочем, можно найти много внешних сходств, стоит только внимательно вглядеться в профили на фотографиях тувинского шамана Владимира Оюна. Друзья в узком кругу так и называют Владимира в шутку «тувинский индеец».