Лука запорожский придумывает свою историю
https://www.facebook.com/watch/?v=397717250778643
На 36 минуте Лука в своем репертуаре:
"все патриархи, все епископы, которые посещали русскую церковь в 15,16,17 веках, все служили вместе с патриархом московским".
Ух... В 15 веке ни один патриарх Московию не посещал. Да и в самой Москве патриарх появился лишь на исходе 16 века - в 1589 году.
Мне было бы интересно узнать о случаях сослужения греческих и московских архиереев в период с 1448 по 1589 годы (точнее - по 1560). Пока я ни одного такого случая не нашел (о чем и писал в серии своих постов в этом ЖЖ 9 декабря 2018 года
https://diak-kuraev.livejournal.com/2261528.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/2261967.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/2262451.html
)
Дополню историю про палестинского Остапа Бендера 15 века:
Официальная версия хождения Феодосия во власть в Софийско-Львовской летописи опсаноит жестко: «Федосей того ради оставил (митрополию), занеже восхоте попов и дияконов нужею навести на Божий путь: начах в всякую неделю ззывати и учити по святым правилом, и вдовцом, и дияконом и попом, повеле стричися, а иже у кого наложницы будяху, тех мучаше без милости, и священьство снимая с них, и продаваше их. А церквей много наставлено, а попы не хотяше делать рукоделиа, но всякой в попы — тем ся и кормяху, и въследоваху плотским похотем… И встужиша людие, многи бо церкви без попов, и начата его проклинати…» .
Тогда (по верси учебников) митрополит поспешил оставить кафедру, пробыв на ней и всего три года и четыре месяца.
Но после ухода «ради тяжкого своего недуга», Феодосий прожил еще 11 лет. Так точно ли дело в болезни?
За два дня до ухода митр. Феодосия в жалованной грамоте дмитровскому князю Юрию Васильевичу митрополитом уже именуется Филипп. Значит, в такой перемене митрополитов была воля великого князя… Василий Третий был так чувствителен к обидам попов с московских посадов-окраин?
***
Еще Лука забавно уверяет, что в диптихах нет Российской церкви, а есть только Русская. Все ровно наоборот: во всех диптихах греческих церквей упоминается именно Ἐκκλησία τῆς Ρωσσίας
А, может быть, снятие Феодосия была связано с тем, что великий князь как-то узнал, что Иосиф, рукоположенный Феодосием в митрополита Кесарийского 4 марта 1464 года, оказался банальным проходимцем?
Уход Феодосия состоялся в заранее назначенный и известный князю день – 13 сентября (ПСРЛ. Т. XXVI. М.-Л., 1959, с. 221). В церковном календаре и ныне и тогда 13 сентября юлианского календаря именуется «днем Воскресения Словущего» или, официально - «днем храма Воскресения Христова в Иерусалиме».
Но именно ради обновления этого храма Иосиф и собирал деньги в Москве….
Совпадение? Не думаю. Может быть, это «троллинг» со стороны молодого князя…