¡Ya están aquí!: Spielberg y la teoría de la conspiración
Casi cincuenta años después de transformar radicalmente el cine de ciencia ficción en general y el de visitantes extraterrestres en particular con «Encuentros en la Tercera Fase» (1977), Steven Spielberg, quizás el director de Hollywood más popular de la historia, vuelve a traernos su peculiar visión del fenómeno UFO, entretejida con teorías conspirativas, «hombres de negro» y su desconfianza en gobiernos y agencias de inteligencia, con esos matices religiosos judeocristianos propios del cineasta. «El día de la revelación» es la coherente conclusión de una filmografía ovni spielbergiana que pasa por la no menos icónica “E. T. El extraterrestre” (1982), así como por su papel como productor en las series «Abducidos»(2002) y «Extant» (2014-2015), ambas escritas por su amigo Leslie Bohem, donde adelanta numerosos conceptos que forman parte de su nuevo filme. Pero, ¿cómo ha evolucionado mientras nuestra mirada hacia los viajeros de las estrellas?
En el principio, fueron los invasores del espacio. Tras el primer avistamiento oficial de un objeto volador no identificado, en 1947, por el piloto del ejército estadounidense Kenneth Arnold, el contexto de la inmediata posguerra y de la nueva pero no menos letal Guerra Fría que dividió el mundo en dos bloques enfrentados, pareció abonar la idea de que cualquier visitante de otro planeta no podía sino venir a conquistar la Tierra, con las excepciones justas y necesarias. Los años cincuenta, a la sombra de «La guerra de los mundos» de los «dos Wells», el H. G. Wells autor de la seminal novela de 1898 y el Orson Welles que la convirtió en histórica adaptación radiofónica en 1938, dieron lugar a una avalancha de platillos volantes y monstruos extraterrestres de intenciones siempre malvadas. Para algunos, esta moda reflejaba la paranoia de los avistamientos reales de ovnis mezclada con el miedo a la guerra atómica y al «terror rojo» de una invasión marciana… o soviética. Para otros, fue precisamente este cine el culpable de grabar en el imaginario colectivo la iconografía del «platillo volador» imprimiéndola en nuestra cultura. Probablemente ambas cosas sean ciertas y las dos son ya, digamos, patrimonio cultural.
Fueron largos años de pavor al mítico espacio exterior, desconfianza del vecino poseído quizás por un alienígena (o por el marxismo, tanto daba) y terror radiactivo, gracias a películas como «La guerra de los mundos» (1953), «La invasión de los ladrones de cuerpos» (1956), «Invasores de Marte» (1953), «La Tierra contra los platillos volantes» (1956) o «El enigma de otro mundo» (1951), cuya frase final resume toda una era del ovni cinematográfico: «Vigilad los cielos».
Venimos en son de paz
De entre las escasas excepciones a la regla, una resultaría de impacto perdurable: «Ultimátum a la Tierra» (1951) de Robert Wise. Una de las pocas basadas en un relato de ciencia ficción «serio» (de Harry Bates), con un extraterrestre «bueno» y mensaje pacifista. Resulta fácil imaginar a un Spielberg niño contemplando con la boca abierta a Michael Rennie como el hierático y elegante alienígena Klaatu, resucitando tras haber sido «crucificado» por terrícolas «fariseos», gracias a su fiel robot Gort y la mágica frase «Klaatu barada nikto». Klaatu no venía a invadir, sino a avisar a los terrestres de que o paraban su carrera en pos de la autodestrucción… O los alienígenas se encargarían de pararla. Spielberg confiesa no haber visto nunca un objeto volador no identificado, pero sin duda le basta con haber identificado el de Klaatu.
La segunda gran oleada ufológica cinematográfica no podría ser más distinta. El éxito del polémico documental «UFOs: Past, Present and Future» (1974) narrado entre otros por Rod Serling, llevaría a Spielberg a dirigir sus «Encuentros en la Tercera Fase» contando con varios de los expertos que aparecían en aquel, como los ufólogos J. Allen Hynek y Jacques Vallee. Su visión integraba y reforzaba el lenguaje seudocientífico de la ufología, sus teorías y el sesgo mesiánico religioso que el fenómeno había adquirido paulatinamente, en una espectacular superproducción, donde el secretismo del gobierno jugaba importante papel. Significativamente estrenada poco antes de Navidad, con su héroe común y corriente, búsqueda de un lenguaje para comunicarnos con los alienígenas, cuasi-abducciones, conspiración para ocultar los hechos al público y bíblica epifanía apocalíptica final, «Encuentros…» señalaba una Nueva Era ovni para el cine y la cultura popular. Precedido por producciones Disney como «La montaña embrujada» (1975) y «Los pequeños extraterrestres» (1978), Spielberg, el San Juan Bautista de los hombrecillos grises, daría un nuevo giro al género con «E. T.», inconfeso remake de «Ultimátum a la Tierra» en clave de cuento de hadas infantil moderno, sin el elemento amenazador pero subrayando la paráfrasis del Nuevo Testamento, aunque su pequeño Jesucristo alien tuviera un evangelio muy limitado («Mi caaasa… Teléééfono…») y el aspecto de un mojón con ojos saltones. Lo demás ya es histeria, digo historia.
Los pacíficos contra «Alien»
El paradigma del extraterrestre pacífico —más la conspiración para ocultar su existencia sin importar su vida o la de cualquier testigo—, conforma buena parte del cine ovni de los ochenta: «Hangar 18» (1980), «Starman» (1984), «Cocoon» (1985), «El vuelo del navegante» (1986), «Nuestros maravillosos aliados» (1987), «Mi amigo Mac» (1988)… Sin duda, los invasores también habían vuelto, con la nostalgia por la xenofobia de antaño representada por «Alien» (1979) y sus imitaciones. Pero mientras estas películas entraban en el campo del terror fantástico como puro entretenimiento, las otras, con sus platillos volantes y extraterrestres «family friendly», crearon un poderoso contrapeso popular simpatizante con la cada vez más científicamente desprestigiada ufología. Los años noventa fundirían ambos mundos.
La era de la revelación
Los oscuros noventa, gracias a fenómenos como «Expediente X» (1993-2018), serie creada por Chris Carter; la fiebre de las abducciones, que daría lugar a títulos «basados en hechos reales» como «Communion» (1989) o «Fuego en el cielo» (1993), y el reflujo del incidente Roswell —véase «El misterio de Roswell» (1994), el «JFK» (1991) de la ufología—, centraría el género ovni tanto en la presencia de alienígenas entre nosotros, malos, buenos y regulares, como en la omnipresente conspiración para ocultarla. Experimentos genéticos para hibridar humanos con aliens, los «hombres de negro», el Área 51, el rescate de derrelictos espaciales para desarrollar nuevas tecnologías… Rumores constantes que han llevado finalmente al Congreso de los Estados Unidos a autorizar en 2026, bajo mandato de Donald Trump (cuyo Secretario de Estado, Marco Rubio, es un «creyente»), la desclasificación de todos los documentos relacionados con los UFO o, como se denominan ahora, UAP (Unidentified Aerial Phenomena), en poder de distintas agencias gubernamentales. Uno de los factores que ha influido decisivamente en ello ha sido el documental «The Age of Disclosure» (2025), fuente directa de inspiración para «El día de la revelación», dirigido por Dan Farah, productor del filme de Spielberg «Ready Player One» (2018).
¿Casualidad? No lo creo. Como tampoco creo que sea casual que el cine haga mirar al mundo hacia los platillos volantes, como amenaza que nos une o como salvadores que nos rescatan de nosotros mismos, cada vez que una crisis global nos enfrenta en dos o más bloques capaces de destruirse mutuamente por completo. Con frentes abiertos en Irán, Venezuela, Gaza e Israel, Rusia, Ucranía y la Unión Europea, por no hablar de China, Hollywood y su mesías Steven Spielberg nos ofrendan «El día de la revelación» el próximo viernes. Pero mi pregunta no es alienígena, sino muy terrenal: ¿qué nos están revelando realmente? .