La democracia sin consecuencias

La mayoría del Congreso votó este jueves a favor de que Pedro Sánchez se fuera, y el viernes Pedro Sánchez amaneció gobernando, sin magulladura y ajeno, igual que si la víspera no hubiera pasado nada. Es insólito, como tantas otras cosas que hemos visto en estos años. Un presidente al que la Cámara que debería sostenerlo ha pedido que se marche y que, aun así, permanece, es uno que ha decidido alejarse de todo sentido común –es decir, compartido– de la democracia y sostenerse sólo porque aquellos que podrían expulsarlo no están dispuestos a hacerlo, por esa lógica inmoral del comercio de voluntades y sillones que, en el fondo, es el sanchismo y sus satélites.

Ese tipo de poder se sostiene sobre un sótano que lleva años supurando. Ábalos, a quien Sánchez ungió secretario de Organización para que le amasara el partido, carga una condena de veinticuatro años. Cerdán, que ocupó después el mismo sillón en Ferraz, comparece en los sumarios como capataz de una cuadrilla dedicada al amedrentamiento de jueces.

Por las tuberías de Ferraz ha bajado durante años una riada espesa que los fontaneros del partido achicaban de noche, con el dinero de los españoles y la connivencia de muchos.

Por otro lado –aunque tampoco exactamente, porque tenía el despacho enfrente de la sede del PSOE–, Zapatero y sus enjoyadas maniobras latinoamericanas, chinas y las que están por saberse.

Todo forma parte de una misma lógica de poder: la intermediación opaca, la protección mutua y el uso patrimonial de las instituciones.

Es ante todo esto, unido por esa misma lógica, ante lo que la mayoría de la Cámara le presentó la cuenta a Sánchez. La pregunta entonces es: ¿qué le queda al poder cuando se ha separado de la responsabilidad que lo limita? Porque es la obligación de responder por lo hecho lo que distingue al que gobierna del que se impone por la fuerza; porque es la consecuencia lo que diferencia la autoridad de la dominación

Un poder así, desligado de su precio, deja de conservarse por servicio y empieza a conservarse por el miedo a perderlo y quedar expuesto a las consecuencias que hoy consigue aplazar, que es aún más peligroso. Sánchez gobierna para no comparecer realmente; gobierna porque sabe que cada jornada al frente del Estado es una jornada de aplazamiento ante el posible banquillo, una prórroga arrancada a un reloj que lo va persiguiendo con sus manecillas.

Todo cuanto es la esencia del gobernante, las leyes que se aprueban, las cuentas que se ordenan y el rumbo que se fija, Sánchez lo ha rebajado a coartada de esa permanencia, atrezo de un mando que ha renunciado a todo bien común y se agota a sí mismo –y al país– en seguir un día más a cubierto.

Lo terrible es que, de fondo, como un personaje al que se convoca, pero no se le da texto, está el país, que es quien lo costea y lo sufre.

Y, de fondo, también, el futuro trae al presente una trampa: la ilusión, igual que un espejismo en el desierto provocado por la sed, de creer que esto se arregla apartando a un hombre del cargo. No es así. El daño causado, la corrupción moral que ha creado, elevándola al paroxismo, es de tal magnitud que no basta con remover a una persona; hay también lo que encarna y se ha asentado gracias a actores dispuestos a tolerarlo, justificarlo o aprovecharse de él

La política no es una técnica autónoma, sino una expresión del estado moral de una comunidad.

Los gobiernos corruptos pueden caer de golpe; su permanencia, amparada en la mentira, la hace posible una parte de la sociedad que ha dejado de exigir.

La mayoría a favor de la dimisión dice que esa exigencia todavía existe, que no está del todo muerta; el hecho de que el presidente pueda continuar dice que todavía no basta. Entre esas dos verdades simultáneas y contradictorias vive España, como en un juego de espejos que reflejan una realidad grotesca.

La explicación de esa paradoja está en las reglas mismas de nuestra democracia, que sólo atan al que se deja atar por ellas.

El día que un presidente decide no acatarlas, no hay botón que apretar, ni resorte que salte, ni mecanismo que lo expulse del sillón. Todo queda en manos de intereses particularísimos, de partidos solipsistas y faltos de todo interés por el bien común. Lo ha descubierto Sánchez y lo encarna.

Haría bien España –y todo el que quiera participar en su reconstrucción– en descubrir al mismo tiempo el reverso de esa lección, porque, si hay avería, hay arreglo: la movilización moral de unas élites políticas dispuestas a dejarse anudar de nuevo por una cultura cívica y a asumir las reformas que, de manera efectiva, limiten su propio poder y garanticen que, en el futuro, el país tendrá defensas que le eviten tanto daño como el que ahora sufre.