César García Magán: «La Iglesia no puede permanecer atrincherada en las sacristías»
Es el encargado del engranaje en el día a día de la Conferencia Episcopal Española. Ayer concelebró la multitudinaria misa del Corpus Christi en Madrid con el Papa. Se le veía feliz, pero con parte de su corazón dividido. No en vano César García Magan es obispo auxiliar de Toledo. Es de la tierra de pura cepa y ausentarse de su Corpus, aunque sea por causa de fuerza mayor, siempre cuesta.
Con todo lo que implica de desgaste la organización de un viaje del Papa en las últimas semanas, ¿no se arrepiente de embarcarse en esta aventura?
No. Es un desgaste muy positivo, muy deseado y muy bien empleado porque, sin duda, la presencia del Santo Padre en España hay que calificarla como una gracia de Dios, un kairós, un tiempo propicio de gracia que Dios regala a todas las Iglesias de España, a todo el pueblo de Dios que peregrina en nuestro país y a todas las realidades eclesiales. No debemos olvidar que hacía 15 años que un Papa no visitaba España. El último viaje fue el de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Juventud de 2011. Francisco se quedó con el deseo, ya casi materializado, de visitar Canarias para encontrarse con los migrantes. Lamentablemente, su enfermedad y posterior fallecimiento impidieron que pudiera cumplirlo. Ahora León XIV retoma ese viaje, también como un signo de continuidad del ministerio petrino y de la solicitud del Papa por todas las Iglesias. Retoma ese deseo de Francisco con la visita a las diócesis canarias y añade Madrid, Barcelona y Montserrat, que pertenece a la diócesis de Sant Feliu de Llobregat.
¿Qué le tiene que decir León XIV a un ateo o a un agnóstico español?
Mucho y me imagino que muchos estarían de acuerdo con él en algunos aspectos. En primer lugar, su compromiso con la paz, presente ya en las primeras palabras que dirigió al mundo tras ser elegido Papa. Habló de una paz desarmada y desarmante.
En el contexto internacional actual, esa preocupación ocupa un lugar central. También está la atención a los últimos, a los más vulnerables, a los desterrados y a los migrantes. A ello se suma la reflexión sobre la vulnerabilidad. En su última encíclica, «Magnifica Humanitas», habla precisamente de cómo el límite y la fragilidad forman parte de nuestra condición humana. No solo humanizan a quien los experimenta, sino también a quienes se acercan a esa realidad.
¿Y que les tiene que decir a los católicos?
Nos está diciendo, desde el inicio de su pontificado y en continuidad con Francisco, que debemos asumir con valentía la tarea de la evangelización: anunciar la Buena Noticia de Jesucristo como una buena noticia para todos los hombres y mujeres. La Iglesia está llamada a salir, a ser portadora de esperanza y a encontrarse con las personas. No puede permanecer atrincherada en las sacristías.
También ha insistido de forma vehemente en la dimensión comunitaria de la fe, algo que conecta con su espiritualidad agustiniana. Durante este primer año de magisterio, el Papa ha invitado a familias, sacerdotes y fieles a vivir una fe auténtica, sin complejos y abierta al mundo.
La presencia del Papa en las Cortes será histórica, con un discurso inédito tanto para nuestro país como para el papado. Sin embargo, Podemos ya ha anunciado que no acudirá. ¿Se les echará de menos en esa sesión conjunta?
No es la primera vez que un Pontífice interviene ante un parlamento. Juan Pablo II lo hizo ante el Parlamento italiano; Benedicto XVI, ante el Bundestag alemán. También varios Papas han intervenido en Naciones Unidas y otros foros internacionales. Pero sí es la primera vez que ocurre en España. La invitación ha contado con un respaldo amplio de los grupos parlamentarios mayoritarios. Además, el Papa no es solamente el pastor de la Iglesia universal; también es jefe de Estado. Sin embargo, su relevancia internacional no procede tanto del Estado Vaticano, que es el más pequeño del mundo, sino de la Santa Sede, que ejerce una importante autoridad moral en el ámbito internacional. La Santa Sede trabaja por la defensa de los derechos humanos, la promoción del desarrollo integral, la paz y, cada vez más, por el cuidado de la creación. Son valores plenamente compatibles con una sociedad libre y democrática. Si algunas personas no desean escuchar ese mensaje, están en su derecho. Como decía San Juan Pablo II, el Evangelio no puede imponerse a nadie, pero tiene todo el derecho a ser anunciado. Y quiero subrayar que esta invitación no ha sido solo del Gobierno ni solo de la oposición, sino fruto de un amplio consenso entre los grupos mayoritarios de ambas cámaras.
El Gobierno está haciendo mucho hincapié estos días en la buena relación con la Iglesia, dejando a un lado cuestiones que han generado tensiones, como la crisis de los abusos o la resignificación del Valle de los Caídos. Cuando se vaya el Papa, ¿volverá esa batalla?
Cuando uno invita a alguien a su casa procura ser cortés, amable y buscar los puntos de encuentro. Eso no significa que se comparta todo al cien por cien. Confío en que la visita del Papa sirva para mantener abiertos cauces de diálogo sobre esas cuestiones y que puedan seguir trabajándose hasta encontrar soluciones satisfactorias para todas las partes. Para nosotros es fundamental garantizar la libertad religiosa y el libre anuncio del Evangelio dentro de una sociedad democrática y plural. No se trata de imponer nada a nadie, sino de salvaguardar los derechos de todos, también los de los creyentes. No debemos olvidar que la Constitución establece un modelo de cooperación entre el Estado y las confesiones religiosas. El artículo 16.3 señala que los poderes públicos mantendrán relaciones de cooperación con la Iglesia católica y con las demás confesiones. Nuestro modelo constitucional no es de separación estricta al estilo francés, sino de aconfesionalidad acompañada de cooperación.
Si el Papa valora la regularización de migrantes, ¿estará dando un sobresaliente al Gobierno? Y si cuestiona el aborto, ¿estará suspendiendo al Ejecutivo?
Si interpretamos todo el mensaje del Papa desde una clave exclusivamente política corremos el riesgo de manipular sus palabras. El Papa viene a anunciar el Evangelio y las consecuencias sociales de ese Evangelio, lo que llamamos Doctrina Social de la Iglesia. Y esa doctrina no puede trocearse: forma un conjunto coherente. Habrá aspectos en los que algunas fuerzas políticas se sientan más identificadas y otros en los que se sientan más alejadas. Sería injusto afirmar que el Papa apoya al Gobierno por hablar de regularización de migrantes. La Iglesia ya apoyó la Iniciativa Legislativa Popular sobre esta cuestión antes de que el Gobierno la asumiera. Y también sería injusto interpretar la defensa de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, como un ataque directo al Gobierno. El Papa anuncia el Evangelio y la doctrina social de la Iglesia. Después, cada uno deberá sacar sus propias conclusiones.
El lema del viaje dice: «Alza la mirada». ¿Hacia dónde?
Hacia Jesucristo resucitado, para ponerlo en el centro de nuestro ser y de nuestro actuar como Iglesia. Si ponemos a Cristo en el centro, muchas polarizaciones –sociales, ideológicas, políticas e incluso eclesiales– pierden fuerza. Eso implica seguir siendo una Iglesia de anuncio profético, redentor y sanador. Profético, porque debe denunciar las injusticias y poner el dedo en la llaga de las carencias sociales, económicas y culturales. Redentor, porque lleva la salvación de Jesucristo, una salvación integral para la persona entera. No basta con hablar del perdón de los pecados; también hay que dar de comer, dar de beber, visitar, acoger y consolar. Y sanador porque contribuye a la humanización de la sociedad.
¿Qué es lo que se está perdiendo Robert Prevost por no haber incluido Toledo en la agenda?
Esperemos que no se lo pierda para siempre y que pueda visitar Toledo en otra ocasión. En este momento se pierde, por ejemplo, la celebración jubilar de los 800 años de la colocación de la primera piedra de la actual Catedral de Toledo, impulsada por el rey san Fernando III y el arzobispo Jiménez de Rada. También se pierde la conmemoración del centenario de la coronación canónica de la Virgen del Sagrario, patrona de la ciudad. Y, sobre todo, se pierde el encuentro con esta Iglesia particular que, con sus luces y sus sombras, como todas las demás, intenta seguir siendo presencia viva del Señor y buena noticia en las circunstancias históricas que le ha tocado vivir.