Наше знамя — Андрей Первозванный
Представления человека XXI века о времени во многом отличаются сугубым материализмом. Прошлое всегда лежит за спиною, и чтобы узреть его, надо обернуться. Будущее маячит далеко-далеко перед глазами и тает в туманной дымке. А реальным же кажется только настоящее, которое моментально исчезает и растворяется в безвременье.
В древности и средних веках прошлое, настоящее и будущее мнились в виде трех рядом расположенных и параллельно стремящихся дорог. И шествуя по пути настоящего, человек не отрекался от прошлого и будущего. Ну, а тогда и связь его с ушедшими поколениями являлась не иллюзорной и мифической, но действительной и вполне обозреваемой.
13 декабря (30 ноября ст.ст.) — День Памяти св. Апостола Андрея Первозванного. Кому как, но мне, однако, он кажется более современным, чем многочисленные попсовые певуны-трясцы и политиканы, пометившие народ дурным шляхетским словечком «быдло».
Пресловутое «быдло» построило и Российскую Империю, и Советский Союз, а любители Чацких лишь могли вечно орать: «Карету мне! Карету!» Естественно, забывая, что и сей передвижной экипаж должно подать «быдло» и управлять оным тоже.
В честь Апостола Андрея в России был учрежден высший орден и это совсем не дело случая. Андрей Первозванный — имперский Апостол. Если желаете научиться строительству и сохранению Империи, обратитесь к Житию св. Апостола Андрея. Долг и верность, стремление к Богу, защита людей — это неотъемлемые качества Андрея. Но на них же и созидаются империи, как на прочнейшем фундаменте.
Для Русского Мiра Житие интересно и с другой стороны. Оно ныне актуально так, как никогда прежде. Например, самые горячие точки для России — это Украина, Сирия и Турция. С территории Древней Руси, от Киева пошли Православие и государственность. Но горы Киевские сейчас оккупированы «великоукрами» — псвевдоэтносом, выращенным в реторте европейского доктора Фауста. Там, где молились святые князья и монахи, теперь бесчинствуют толпы протестантских сектантов и неоязычников. Над Киевом стоит тьма, плюется кровью и снарядами на Донбассе, блюет ненавистью ко всему русскому и православному. «Ученые» мужи сеют вражду. А вот обычный, почти безграмотный, рыбак Апостол Андрей учил только добру и истинной вере. Киевский режим, а малороссы словно ослепли, ибо забыли и ученика Христова, и Империю, продав свое первородство за западные посулы и шмотки. И. естественно, их жизнь постепенно обретает черты ада на земле. Закон — если ты зовешь ад, то он к тебе и придет. И нельзя избегнуть сего.
Злоба к Новороссии отнюдь не проходит по простой причине — ее тоже пытаются затащить в ад (по принципу: пусть все горит сиим пламенем, раз я сгораю!). Апостол же Андрей учил иному. Любви. Любви. Любви.
Киев покинула Любовь, нечего ей там делать посреди зависти и поваленных крестов…
Из Жития известно, что Андрей был побит камнями в Синопе (город в современной Турции до сих пор существует), но уцелел, чем явилось Чудо Божие. И уже чудом военного искусства стал разгром турецкой эскадры у Синопа русским Черноморским флотом 18 (30) ноября 1853 года. Нахимов напомнил туркам, кто подлинный хозяин Малой Азии. Интересно, что дата сражения — 30 ноября (хоть и нового стиля) напоминает и об Апостоле Андрее (30 ноября старого стиля). Г-ну Эрдогану надо бы по лучше знать историю, тем паче, что ее намеки отнюдь не благоприятствуют лидеру Турецкой республики.
Апостол Андрей Первозванный основал в небольшом городке Византии христианскую Церковь. И здесь, через столетия император Константин Великий воздвиг столицу могучей империи, православной империи — Константинополь.
Андрей неразрывно связывает Российскую и Ромейскую Империи, Первый Рим, Второй Рим (Константинополь) и Третий Рим (Москву). Если кто-то преспокойно отступается от христианства, он так же отбрасывает и имперскую сущность России, и наследие Рима.
Россия — это, условно говоря, удел Апостола Андрея Первозванного. Западная Европа – удел Апостола Петра. Запад в наши дни расхристианизировался, ювеналка и гей-парады содомитов дерут души нормальных вменяемых людей. Но ведь есть прообраз сему с Священном Писании. Петр отрекся от Христа, а Андрей не отрекался. И еще. Ведь первоначально Андрей привел Петра ко Господу Иисусу Христу. И, наверное, имеется шанс, что Россия хоть кого-нибудь, да и сможет вернуть к Богу от всех дуростей потребительского общества.
Проблема в другом. Не пытается ли Русь сама забыть заветы Апостола Андрея? Сколько людей, вскормленных молоком русских матерей, желает уничтожить данную исконно русскость в сердцах своих и чужих! Сколько невежд глумится над Православием, не осознавая, что этим они выпадают из Истории! Неужели им хочется абортировать Россию из человечества? Да не думают подобные господа об этом! А ведь аборт Руины перед глазами! И щипцы подкладывают доморощенные турчиновы, порошенки и яценюки! И кто знает, ежели с них снять штаны и ботинки, не обнаружатся ли хвостики и копытца?..
Еще в 1993 году замечательный русский поэт иеромонах Роман (Матюшин) написал проникновенные строки:
Страна моя! Туда ли ты глядишь?
В земное тычут каверзные пальцы.
И ты к земному – на погост спешишь,
В поводыри призвав христопродавцев.
Почто, от неба лик отворотив,
Позарилась на западные блески,
И все свое родное осудив,
Рядишься в лилипутские обноски?
И потешая скопище раззяв,
Иное избираешь направленье...
Стезя чужая – не твоя стезя!
Чужой и не вместить твое стремленье.
О время! О смятенье без конца!
И стыд, и честь! Позорища и храмы.
Все выше, выше пьедестал тельца,
Все четче зрак насильника и хама!
И многие у гроба твоего
Хотят застыть в почетном карауле.
И злобствуют, не ведая того,
Что в слепоте на Божье посягнули.
Россия – подножие Престола Пресвятой Троицы. Апостол же Андрей Первозванный – наше знамя. И слышны слова Акафиста: «Мати Сион», – псаломски речет человек, яко человек духовно родися в нем, новый же Сион нам бысть Киев: в нем бо свет и благодать Божия явися всем сыновом российстим от кафедры, юже ты, Первозванне апостоле, в Византии утвердил еси. Темже и мы, Невечерним Светом озаряемии, благодарно взываем ти:
Радуйся, от горы Сионския снизшедый и горним светом Киев многохолмный озаривый.
Радуйся, граду сему многоплодие духовное благословением твоим низпославый.
Радуйся, яко посреде вселенныя апостольский престол твой утвердил еси.
Радуйся, яко под сень его (в новом Риме) вся просвещенныя тобою языки собрал еси.
Радуйся, имже православие в душах их утверждается.
Радуйся, имже от Востока тьма Запада отревается.
Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный» (Икос 9).
И вместо заключения.
Да простят меня все и все за это рассуждение, но я верю, что Россия — Империя есть еще и отражение Небесного Отечества (как учили православные русские святые). Россия — икона Внеземной Родины и каждый из нас рисует ее. Кому достается малый мазок, кому и фрагмент... Но иконописцы писали иконы только после длительного поста: и физического, и духовного. Они старались ориентироваться на каноны, а прежде чем взяться за кисть, утихомиривали свои эмоции и мысли. Мы же стараемся выкинуть все свои страсти на икону России. Мы заготавливаем свои рецепты для нее и смешиваем свои краски, гнусно высморкавшись на традиции и каноны. Может быть, поэтому такой нескладной, а часто и уродливой выглядит наша икона? Изменимся сами, умудримся написать сущую, а не фальшивую икону нашей Родины. И надо помнить всегда, что икона как жизнь, а жизнь как икона, создается не столько для себя, сколько для других, даже тех, кого мы никогда не увидим на этой грешной земле.
Апостол Андрей Первозванный сотворил свою икону-жизнь. Возможем ли последовать за ним?..
От этого зависит и судьба России…