Когда жил «старик» Мараба Мцуринский или Мар Аба Катина и появление болгаров Вында в Армении
Кто такие Мараба Мцуринский и Мар Аба Катина?
Один из важных и, думаю, фундаментальных вопросов, который требует уточнения в армянских источниках о болгарской истории - когда жил «старик» Мар Аба Катина – главный информатор Мовсеса Хоренаци о переселении болгар Вында в Армению, во время мифического царя Вагаршака.
О нём писал и епископ Себеос (VІІ в.), и назвал Марабу Мцуринским , указывая на то, что он жил или родился в городе Мцурина. Себеос (История Армении) сообщает что он лично читал книгу Марабы Мцуринского: “я заглянул в книгу Марабы, Философа Мцурнийского, где написано, что в городе Мцбине (Низибине) во дворце царя Санатрука, напротив двери царской палаты была поставлена каменная плита,на которой были начертаны по- гречески имена пяти армянских и парфянских царей. Со временем дворец разрушился и руины покрыли надпись на камне.Спустя некоторое время колонны потребовал персидский царь.Когда раскопали развалины наткнулись на каменную плиту с надписью о днях и годах пяти армянских и парфянских царей»
Город Мцурин (Мцурн) (Мцурн / Мцурк ) был старым ассирийским селением, его имя означает «граница» из асир. msur – граница, предел (иврит misger m`sg`r – ограничить) .
Мцурин был объявлен столицей Армении после 62 г., когда Гней Домиций Корбулон разрушил Арташат, столицу Трдата І. В II в. Мцурин пострадал от землетрясения, но был восстановлен и расширен царем Санатруком (88–110 г.), вероятным наследником Трдата I, а в IV в. город был разрушен персами во время похода шаха Шапура ІІ в 363 г. Так что дворец Санатрука был в Мцурине, а не в Мцбине ( ). И Мар Аба Катина жил в том периоде, когда Мцурин был столицей Армении. Но более точную информацию по данному вопросу дает исследование А. А. Саакяна. Он доказывает, что сведения Мовсеса Хоренация о г. Мцбине относились к Мцурину. Причиной ошибки М. Хоренаци была народная этимология названия города . Согл. ее имя Мцбин произходило из арм. mtsuin / mtsuen – мелкая монета, потому-что, легенда гласит, что царь Санатрук пожервовал все свое имущество на строительство города и по окончании у него осталась только одна мелкая монета.
И поэтому Саакян считает, что г. Мцурин в области Тарон, был реальной столицей Армении, после его построения царем Санатруком, и все сведения о Мцбине, надо относить к Мцурину .О связи между Мцбином и Мцурином, ясно указывается в „Истории” епископа Себеоса. Себеос тоже путает Мцбин и Мцурк (Мцурин), напр. в выражении: „Тогда Аршак поставил царем Армении своего брата Аршака Младшего в городе Мцбине” ... После описания армянских гранниц, Себеос уточняет, что Аршак послал Аршака Младшего на запад от Мрцуна (Мцурина)...”. И в тоже время, через несколько предложений, вступает в противоречие: И так, на 129 году царствования своего отца (вполне библейский срок) Аршака (Великого, парфского царя), в городе Мцурине, над Армянской землей восцарился Аршак, названный Младшего, вместе с своего брата Вагаршака, который правил Арменией 42 года”. Из этого логически следует что столицей был город Мцурин. Себеос использовал разные источники, что и объясняет эти противоречия - М. Хоренация, который был источником для Степаноса Таронеци (Асохик) (Asoghik или Asolik) (Х-ХІ в.), который тоже указал армянской столицей Мецбин (Мцбин).
Один из важных и, думаю, фундаментальных вопросов, который требует уточнения в армянских источниках о болгарской истории - когда жил «старик» Мар Аба Катина – главный информатор Мовсеса Хоренаци о переселении болгар Вында в Армению, во время мифического царя Вагаршака.
О нём писал и епископ Себеос (VІІ в.), и назвал Марабу Мцуринским , указывая на то, что он жил или родился в городе Мцурина. Себеос (История Армении) сообщает что он лично читал книгу Марабы Мцуринского: “я заглянул в книгу Марабы, Философа Мцурнийского, где написано, что в городе Мцбине (Низибине) во дворце царя Санатрука, напротив двери царской палаты была поставлена каменная плита,на которой были начертаны по- гречески имена пяти армянских и парфянских царей. Со временем дворец разрушился и руины покрыли надпись на камне.Спустя некоторое время колонны потребовал персидский царь.Когда раскопали развалины наткнулись на каменную плиту с надписью о днях и годах пяти армянских и парфянских царей»
Город Мцурин (Мцурн) (Мцурн / Мцурк ) был старым ассирийским селением, его имя означает «граница» из асир. msur – граница, предел (иврит misger m`sg`r – ограничить) .
Мцурин был объявлен столицей Армении после 62 г., когда Гней Домиций Корбулон разрушил Арташат, столицу Трдата І. В II в. Мцурин пострадал от землетрясения, но был восстановлен и расширен царем Санатруком (88–110 г.), вероятным наследником Трдата I, а в IV в. город был разрушен персами во время похода шаха Шапура ІІ в 363 г. Так что дворец Санатрука был в Мцурине, а не в Мцбине ( ). И Мар Аба Катина жил в том периоде, когда Мцурин был столицей Армении. Но более точную информацию по данному вопросу дает исследование А. А. Саакяна. Он доказывает, что сведения Мовсеса Хоренация о г. Мцбине относились к Мцурину. Причиной ошибки М. Хоренаци была народная этимология названия города . Согл. ее имя Мцбин произходило из арм. mtsuin / mtsuen – мелкая монета, потому-что, легенда гласит, что царь Санатрук пожервовал все свое имущество на строительство города и по окончании у него осталась только одна мелкая монета.
И поэтому Саакян считает, что г. Мцурин в области Тарон, был реальной столицей Армении, после его построения царем Санатруком, и все сведения о Мцбине, надо относить к Мцурину .О связи между Мцбином и Мцурином, ясно указывается в „Истории” епископа Себеоса. Себеос тоже путает Мцбин и Мцурк (Мцурин), напр. в выражении: „Тогда Аршак поставил царем Армении своего брата Аршака Младшего в городе Мцбине” ... После описания армянских гранниц, Себеос уточняет, что Аршак послал Аршака Младшего на запад от Мрцуна (Мцурина)...”. И в тоже время, через несколько предложений, вступает в противоречие: И так, на 129 году царствования своего отца (вполне библейский срок) Аршака (Великого, парфского царя), в городе Мцурине, над Армянской землей восцарился Аршак, названный Младшего, вместе с своего брата Вагаршака, который правил Арменией 42 года”. Из этого логически следует что столицей был город Мцурин. Себеос использовал разные источники, что и объясняет эти противоречия - М. Хоренация, который был источником для Степаноса Таронеци (Асохик) (Asoghik или Asolik) (Х-ХІ в.), который тоже указал армянской столицей Мецбин (Мцбин).