Новые страницы истории главной святыни Приморья
В более чем вековой давности публикациях журнала «Владивостокские епархиальные ведомости» найдены малоизвестные исторические свидетельства о Порт-Артурской иконе Пресвятой Богородицы, праздник в честь которой приходится на 29 августа. Какие новые подробности мы можем узнать о жизни матроса, по инициативе которого был создан этот образ, и художника-самоучки, кто его написал? С чем может быть связано исчезновение первописанной Порт-Артурской иконы?
Одним из первых об этом образе рассказал в своей проповеди в Успенском кафедральном соборе летом 1904 года епископ Владивостокский и Камчатский Евсевий. Тогда икона впервые была доставлена в город, ее прибытие вызвало молитвенный подъем среди православных жителей. Об образе многие говорили, надеясь на милость Божию при обороне крепости Порт-Артура. Стали расходиться рассказы о том, что образ был написан после особого откровения некоему участнику обороны Севастополя – старику-матросу, что после того, как икону не смогли передать в крепостной храм, поскольку город был сдан японцам, следы иконы потерялись и что ее якобы оставили в Китае.
Действительно, история этой иконы замечательна и связана со многими яркими личностями и историческими событиями в жизни России, поэтому важно избегать каких-либо неточностей или искажений фактов.
Епископ Уссурийский Иннокентий, работая над изучением материалов, опубликованных в «Владивостокских епархиальных ведомостях» в 1908 году за № 1, обнаружил интересную статью «Образ Торжества Пресвятыя Богородицы, именуемой "Порт-Артурской"».
Сведения из этой публикации показывают, что есть конкретное имя человека, вдохновившегося на написание иконы, равно как и известен сам художник. Приведем фрагменты этой статьи: проект образа «составлен в декабре 1903 года Л.Е. Катанским на основании "внезапной мысли", как говорил он. По такой же внезапной мысли он тогда же в декабре 1903 г. предназначил во что бы то ни стало отослать его в Порт-Артур «в благословение и знамение торжества христолюбивому русскому воинству». Но будучи человеком бедным, он поручил бедному же киевскому художнику-крестьянину малороссу Павлу Федоровичу Штронде исполнить в красках подлинник. Поэтому лишь в середине Великого поста 1904 года, когда уже шла война с Японией, икона была готова и освящена духовным собором Киево-Печерской лавры.
Изготовление образа и резной рамы для него из ореха и красного дерева было выполнено на средства, собранные киевскими обителями и прочими частными людьми, причем более пяти копеек не брали ни с кого. А так как большинство жертвователей были богомольцы, дававшие по одной копейке, то всех участников в сооружении образа и рамы насчитывается более 10 000 чел., как значится в надписи на образе.
Из Киева же по указанию г. Катанского образ был отправлен в Петербург адмиралу Вл. И. Верховскому.
В Петербурге, видевшем многие прекрасные произведения иконописи, не могли надивиться красоте и глубине содержания этого нового по мысли и по наименованию образа. Никто не верил, что писал художник-самоучка. "Красота Богоматери удивительная и очи, как живые" – твердили в один голос газеты всех направлений. Сам владыка-митрополит Антоний [Вадковский] умилялся перед этим образом. С него была оставлена копия для адмиралтейского собора св. Спиридония. Сняли также копию монахини Новодевичьего монастыря.
Подлинный же образ был вручен Ея Императорскому Величеству Государыне Императрице Марии Феодоровне и затем последовал как Царское благословение войскам Дальнего Востока во Владивосток, куда доставил его адмирал Н.И. Скрыдлов.
В начале августа 1904 года образ был принят владыкой Евсевием при громадном стечении народа и водворен во Владивостокском соборе. С тех пор он сделался предметом усердного почитания и пристанищем душ и помыслов всех скорбевших об ужасах войны».
Проясняются обстоятельства попыток переправы Порт-Артурской иконы в крепостной храм оборонявшегося города. Вот как пишут об этом во «Владивостокских епархиальных ведомостях»: осенью 1904 года «по поручению Его Императорского Величества отправился из Петербурга во Владивосток делопроизводитель Царской канцелярии отставной ромистр л.-гв. Уланского полка, участвовавший в войне 1877-8 гг. Н.Н. Федоров, которому было приказано взять образ и доставить в Порт-Артур.
Благополучно прибыл с образом Н.Н. Федоров в город Чифу, но доставить его в Порт-Артур не мог. Один раз буря помешала, другой раз – мертвый штиль не дал джонке двинуться. А когда случилась попутная погода, то было уже поздно: Порт-Артур сдался.
Тогда Н.Н. Федоров доставил образ А.Н. Куропаткину, а последний вручил его Н.И. Линевичу, который доставил его обратно во Владивосток около 20-го мая 1905 г.».
То есть Порт-Артурская икона была возвращена в Приморье после Русско-японской войны. Согласно свидетельству автора публикации в «Владивостокских епархиальных ведомостях» от 1908 года, икона на тот момент находилась в Успенском соборе «за правым клиросом, рядом с колонной». Таким образом, исчезновение оригинального образа Порт-Артурской иконы, скорее всего, следует связывать с большевистскими гонениями на Русскую Православную Церковь, с изъятием церковных ценностей в 1920-е годы или с разрушением в 1935 году Успенского кафедрального собора, святыни которого частично были переданы в музеи. Но обнаружить оригинал иконы в музеях Приморья не удалось.
В 1904-1905 годах было написано несколько списков с оригинала, некоторые из которых в настоящее время находятся в разных храмах Русской Православной Церкви…
Возможно, у кого-то могли возникнуть сомнения в том, что идея создания образа принадлежит Л.Е. Катанскому. На этот счет в названной публикации сообщается о чудесной помощи Божией, явленной как знак милости: Л. Катанский, «будучи разбит лошадьми и получив переломы обеих рук, повреждение позвоночника и трещину черепа с сотрясением мозга, …был приговорен наукой к смерти, но выздоровел, не потеряв ни на йоту свое здоровье, энергию и трудоспособность». По ходатайству Л. Катанского, переданному через адмирала Верховского, император Николай II даровал бедной церкви в Бричанах Бессарабской губернии, где жил в то время инициатор образа г. Катанский, 1 000 рублей из собственных средств.
Епархиальные ведомости сообщили некоторые детали из жизни самого иконописца: «отблагодарила Царица Небесная и художника-малоросса П.Ф. Штронду. У него, нищего, неизвестного, взял какой-то иностранец копию образа, и за эту копию были дарованы Штронде на выставках 1905 года: в Париже – "высшая награда с большой золотой медалью", во Флоренции – "высший диплом с большой золотой медалью и орденским знаком"».
В наше время образ Порт-Артурской иконы Божией Матери стал многими любим и почитаем, привлекая к себе как самой историей своего появления, так и оригинальностью исполнения и наименования – «Торжество Пресвятой Богородицы». Эта икона очень распространена по России. Празднование образу Торжества Пресвятой Богородицы совершается 29 (16 по старому стилю) августа.
Епископ Уссурийский Иннокентий,
викарий Владивостокской епархии
Публикация сайта Владивостокской епархии