От «черножопых» до Анжи: Эпоха «хачей» в России

2014 год стал во многом переломным в России. Многих не оставляет впечатление начала нового исторического периода и, соответственно, окончания прошлого. Один из веских поводов — смена угрозы. Какие угрозы были у России до 2014? Первое, что приходит в голову — межнациональные конфликты. Как описать всероссийский межнациональный конфликт? Кавказцы против некавказцев, то есть, прежде всего, русских. Часто ли вы слышите в этом году о межнациональных конфликтах внутри России? Во всяком случае, про кавказцев писать и говорить стали меньше. Для россиян «чурки» и «хачи» (а в народном языке эти слова имеют одинаковое значение, кто бы что ни говорил про «крест») в 2014 году — не центральная тема. Даже в дни, когда она могла ею стать, интерес к Украине явно был выше. Не сразу можно вспомнить, когда в последний раз кавказцы становились в российских медиа антигероями номер один. За последние годы мы видели постоянный восходящий тренд — естественный рост записей в соцсетях и рост упоминаний «хачей», в нынешнем — падение.  Неужели эпоха хачей в России закончилась? ⇓ 1997 год. В Чечне перемирие. В стране кризис и предпоследний год перед началом экономического подъёма. Фамилия «Путин» всё ещё равна фамилии «Болотов». Братва продолжает мочить друг друга, а в русские города продолжают переезжать кавказцы. На экраны выходит фильм «Брат». Спустя 15 лет слова о «гниде черножопой» в телеверсии фильма уже услышать нельзя — вырезаны, а тогда они органично вписались в пейзаж Петербурга девяностых. Приезжие кавказцы активны (другие бы и не поехали), внутренние связи у диаспор налажены лучше, чем у разобщенного местного населения. Кавказцы занимают свою нишу в разных сферах, этнический фактор в организованной преступности растёт. Местные жители недовольны, экономический кризис толерантности не способствует, нужно выживать. В 1999-м начинается Вторая Чеченская война. Можно ожидать, что межнациональная напряженность будет расти пропорционально количеству грузов-200. Но Вторая Чеченская — не Первая, её фронт доходит до Москвы. Серия терактов в столице. Террористы притаскивают бомбы в жилые дома и взрывают горожан по пути на работу. В подозреваемых — лица кавказской национальности, конкретно чеченцы. Разобрать, кто из кавказцев чеченец, а кто нет, сразу сложно, поэтому опасаются и ненавидят всех «чёрных». Война спустилась в подземный переход на Пушкинской, в метро, поднялась на борта самолётов, сходила на рок-фестиваль. Искать террористов теперь нужно не только среди кавказцев-мужчин с большими сумками, но и среди женщин.  Смертницы приговаривают мусульманок с покрытой головой к косым взглядам и проверкам милиции. Теперь москвичи обходят кавказцев в транспорте стороной и видят в кавказской женщине потенциальную шахидку. Террористы приезжают с гор, живут в городе только перед терактами, что, возможно, спасает московских кавказцев от массовых расправ. После каждого теракта власти призывают к сдержанности и говорят об усилении контроля за мигрантами с юга. По их версии, терроризм у нас не кавказский, а международный. Норд-Ост на всех экранах страны демонстрирует яркий образ исламского терроризма. Внешний вид врага теперь вроде бы предельно понятен, но с другой стороны, кавказцы с рынка хоть и на одно лицо для русских, но не двойники террористов. Но как братья по этносам отвечать будут они. Кавказской угрозой пользуется милиция: можно брать больше взяток и одновременно списывать на них нераскрытые преступления. Между тем 70% москвичей поддерживают запрет для кавказцев въезжать в Россию. При этом они имеют в виду и тех, кто формально россиянин. Диаспоры обвиняют в укрывательстве преступников, те и в самом деле по возможности пытаются отмазать своих сородичей, но от террористов открещиваются. Официальные представители диаспор сами просятся бороться с терроризмом, многие из них ведь сбежали как раз от войны. В возрождающемся русском кино и сериалах кавказцы — персонажи отрицательные. Барыги, террористы, торговые жулики. В отечественных боевиках спецназ стреляет по «хоттабам», в криминальных сериалах опера накрывают наркопритон «расулов». Главный киногосударственник Михалков снимает фильм «12» про невиновного чеченского мальчика. В 2012 году Минкульт заявляет о планах сформировать положительный образ кавказцев в кино. Но такая инициатива выглядит всего лишь бюрократическим поводом потратить деньги. Положительный образ в это время уже формируется на развлекательных каналах. Хорошие кавказцы — в юморе. На интернациональной передовой — армянские КВНщики. Армяне в градации ненависти самые близкие для русских, их к вражеским чуркам зачисляют в последнюю очередь. Примерно так же близки осетины и грузины. Кавказцы-мусульмане для русских чужаки. Главные враги в нулевые — чеченцы, в десятые пальма первенства переходит к дагестанцам (их автоматически определяют как одну народность). Армяне из КВН в середине нулевых делают «Comedy Club». Новый российский стендап-юмор завоёвывает молодую аудиторию. Весёлый кавказец становится обязательным атрибутом развлекательного телевидения. Осмеиваются стереотипы: братухи-борцухи, владение русским языком как иностранным, любовь к мужественному виду и семейные ценности. Они есть не только в скетч-шоу, заменяющих анекдоты, но и в ситкомах. В 2013-м на ТНТ выходит ситком «Дружба народов», где главные герои — интернациональная семья образованного кавказца и русской. Их дочь комплексует из-за кавказской внешности, а актёр, известный по роли русского раздолбая Гены Букина, спрашивает у жены кавказца: «Как ты, звезда школы и (вышла замуж за), хм, Джабраила?!» Другой проект на ТНТ — скетч-шоу «Наша Russia». В главных ролях армянин Галустян (он самый известный из армян) и обладатель типично русского лица Сергей Светлаков. Молодые армяне в нулевых успешно противостоят стилю Петросяна и «Аншлага», окончательно разделив российский ТВ-юмор по возрасту аудитории. С появлением соцсетей народный юмор делает из кавказцев мемы, заостряя проблему ассимиляции в русских регионах приезжих с юга. Интернет-юмор жестче телевизионного — низкая самоцензура позволяет осмеивать всё от внешности до скотоложества. Май 2004 года. В Чечне взрывают президента Ахмата Кадырова. Вся страна встречает нового чеченского лидера Рамзана по одёжке. Пока его никто не знает, потом ему припишут фразу про «первого русского, убитого в 16 лет» и свирепую охрану. «Кадыровцами» будут пугать московских митингующих — мол приедут и хладнокровно расправятся, в отличие от ОМОНовцев из провинции. Вслед за трауром следует триумф — Терек выигрывает Кубок России по футболу. Перед финалом появляются опасения по поводу честности поединка — власти выгодна победа чеченского клуба. Но обходится без скандалов. Летом Терек дебютирует в еврокубках. Играть в Грозном клубу поначалу нельзя — домашние матчи проводятся в Кисловодске, Москве и Лермонтове. Терек выходит в высший дивизион, за ним следует Спартак из Нальчика, где гостевой фанатский сектор и судей закидывают камнями. В стране теперь две больших группы географически близких клубов — Москва и Кавказ (по 4 четыре в лучшие времена). Фанаты из русских регионов начинают желать не только победу своим любимым командам, но вылет из турнира кавказских. И непонятно, какое из желаний сильнее. Кавказские клубы подозревают в договорных матчах и в давлении на арбитров, русские фанаты жалуются на агрессивное поведение местных жителей и жесткое отношение милиции (на Кавказе оно чувствуется острее). Звучат призывы бойкотировать выезды в Грозный, Махачкалу, Нальчик и Владикавказ. Кавказцы в ответ считают русских фанатов пьяными хулиганами. Раз в четыре года о хороших кавказцах говорят на государственном уровне на протяжении нескольких недель — из-за летних Олимпийских Игр. «Толерасты» иронизируют: что бы вы делали без кавказских медалей? Конёк кавказцев — борьба. На этнических кавказцев приходится от 18% до 30% золотых медалей олимпийской сборной России. Одна из главных российских звёзд Елена Исинбаева наполовину табасаранка (дагестанка), но наполовину не считается, тем более, она носит на шее православный крест, в раздел кавказских спортсменов народ её не отправляет. Война в Осетии 2008 года — это свои кавказцы, которых надо защищать. Малограмотные ксенофобы удивляются такой яростной защите — зачем так вставать за чёрных? Но им разъясняют: осетины — православные граждане России, а Саакашвили — сумасшедшая марионетка Запада, напавшая на российских миротворцев. Вся Россия впервые за последние годы защищает одних кавказцев от других. Российская армия тем временем остаётся призывной и, как показала пятидневная война, не совсем эффективной. Но солдат из русских регионов беспокоит не это. Кавказская дедовщина для них представляются одной из главных угроз в казармах. Слухи о ней подкрепляются фотографиями в соцсетях — информационный прогресс проблему оголяет. Говорят, что разница между русскими и кавказцами всего лишь в степени сплочённости. Призыв на Кавказе ограничивают, дагестанцам приходится давать взятки за возможность пойти в армию. Молодежь на окраинах городов встречаются с кавказцами лицом к лицу каждый день, сложно найти школьный класс без интернационального состава. При всех внутренних конфликтах представители разных народов Кавказа готовы объединиться между собой для защиты или нападения. Считается, что кавказцы ведут себя более сплоченно, дерзко и развязно. Бытовой конфликт лёгко перерастает в межнациональный. Страна готова ожесточенно обсуждать смертельный удар кавказского борца у ночного клуба в Москве или убийство парня из соседнего подъезда. «Наши, русские, поматерятся и разойдутся, а эти сразу ножи достают», — говорят на кухнях. Факт участия в преступление кавказца гарантировано будет замечен, из-за чего диаспоры обвиняют СМИ в разжигании межнациональной розни. Девушки опасаются кавказцев по другой причине — их домогательства более агрессивны, чем у русских. Приезжие с Кавказа не привыкли расценивать одиноких незамужних девушек как норму (если на ней ещё и короткая юбка, так точно шлюха). Приставания могут закончиться массовым побоищем, самое знаменитое из которых бойня в детском лагере «Дон» с участием чеченских подростков старшего возраста. РПЦ чуть ли не советует воздержаться от коротких юбок, чтобы не провоцировать южан. Спутниц кавказцев среди ксенофобов презрительно называют чернильницами. Популярна ироническая песня русского резидента «Камеди» Слепакова: «Мама, я хочу хача. Есть хачи у всех подруг, У всех девушек вокруг. Не хочу идти домой, Где ты, монобровый мой?» Евровидение выигрывает сексуальный «псевдохач» Билан, а в девчачьей блогосфере славу наравне с Пауло Коэльо приобретает распущенный видеоблогер Рома Жёлудь (Керимов). Понтовые кавказцы, подобно молодым сверстникам из золотой молодежи, пытаются демонстрировать образ мачо с деньгами, любящих пышногрудых загорелых баб. Атрибуты молодых кавказцев — красные мокасины, тренники адидас, черный спортивный костюм, оружие, бородка и поднятый вверх указательный палец. Есть и символы, которые активно высмеиваются: кепки FBI, тюнинг дешёвых автомобилей и выражение «жи есть» (по-русски «в натуре»). Любовь к дорогим (хотя бы по внешнему виду) вещам смешивается с бедностью кавказских регионов и «средневековыми традициями». Один из самых популярный поводов громко продемонстрировать понты и богатство в России нулевых — свадьбы. Настоящие кавказские не обходятся без стрельбы и кортежей с дорогими машинами. Стреляющие свадьбы несколько раз взрывают информационную повестку выходного дня. Шутка про подарки на свадьбу на Кавказе: жениху подарили автомобильные права, 100 баллов ЕГЭ, пистолет и крутую корочку, а невесте хиджаб и полную подчинённость мужу. Вместо выпускных и вступительных экзаменов для школьников в нулевые приходит ЕГЭ. «Стобалльник с Кавказа» ставится устойчивым мемом. Если раньше взятки за поступления приходилось давать в вузах, то теперь всё намного проще — надо договориться с соседями по «аулу». Школьники с окраин не кавказских городов завидуют (им купить ЕГЭ сложнее и дороже) и опасаются не попасть в вуз. Кавказские выпускники для народа почти как кавказские борцы — победители изначально, с которыми лучше не соревноваться. Исключение — Чечня, там самые провальные результаты ЕГЭ. Ходят слухи о росте кавказских групп студентов в столичных вузах, раздолбайстве и хулиганстве кавказской молодежи, пользующийся лишней свободой и сорящей лёгкими деньгами. Они ездят на дорогих машинах, курят дорогую траву и редко посещают место учёбы. Апогей — дрифт «сына предринимателя из Чечни» около символа второй религии нулевых после православия — культа Великой победы. Оскорбления вечных огней — дело в России частое, но здесь особый случай — богатый дерзкий «хач-трюкач» в самом сердце столицы. Всего через месяц на это места упадут ответные фаеры со стороны русской молодежи. В школах к концу нулевых два этнических полюса — кавказские диаспоры и фанаты-националисты. Деление зачастую может быть условным: кавказцы состоят в группах Вконтакте «Кавказ — сила» и «Все кавказцы здесь», русские — в » Я русский» и «Русские фанаты — объединяйтесь». Вторые предпочитают имперки, носят Fred Perry и поддерживают в 2010 году знаменитые акции протеста по всей стране. Митинги в декабре после убийств фаната Спартака Егора Свиридова и ростовского студента Максима Сычёва вошли в историю.  Казалось, что вот, началось, ещё одна капля и начнётся бойня, за словами о межнациональной ненависти пришло дело. Митинг на Манежной площади с требованиями наказать виновных (кавказцев) в гибели Свиридова заканчивается беспорядками. Через пару дней студенты колледжей и старшеклассники выходят к московскому торговому центру «Европейский» на Киевской, ставшему одним из символов кавказской тусовки Москвы, прототипом южного базара, где ответную акцию якобы назначают кавказцы. Впервые за многие годы страна массово ждёт этнических погромов. Акция на Манежной — не первая и не последняя акция против этнической преступности, но самая громкая, всё-таки столица. Власти с одной стороны, пытаются национализм митингующих порицать, но с другой — намеренно переводят стрелки с правоохранительного на национальный вопрос. Путин для русских телезрителей встречается с представителями фанатских движений, для диаспор — приходит на турнир по борьбе. В итоге за манежку сажают нацболов, а националисты и фанаты отправляются скандировать «Еб@ть Кавказ! Еб@ть!» обратно на стадионы и «Русские марши». Протесты в малых городах — малые гражданские войны. Кондопога, Пугачёв, Сагра, Яндыки — теперь не названия населенных пунктов, а символы народного противостояния против кавказцев. Официальная реакция властей схожа — обещание наказать виновных и требование прекратить обращать внимание на национальность. Представители диаспор обещают поговорить с соплеменниками и требуют прекратить, по их версии, травлю кавказцев в СМИ. Националисты, напротив, считают, что их позицию в СМИ замалчивают. К концу нулевых Чечня уже не разрушенная и военная, а богатая и стабильная. Грозный растёт на глазах. Самая большая мечеть в России, небоскрёбы, пышные празднества и селебрити в друзьях лидера. Рамзан Кадыров показной роскоши не стесняется. Наоборот, через неё имидж безграмотного злодея перекачивает в щедрого и сильного правителя, кричащего в микрофон на футболе, принимающего в гостях Тину Канделаки, Жерара Депардье и Николая Баскова. В инстаграме Рамзана богатство встречается с проблемами простых людей — в комментариях на ломаном русском или на чистом чеченском лично у главы республики пользователи просят помощи по различным социальным вопросам. Режим в Чечне авторитарный, Кадыров представляется единственным носителем власти и стабильности. Богатство Кадырова нравится не всем. Лозунг «Хватит кормить Кавказ!» популярнее, чем «Россия без Путина!». Сторонники уменьшения затрат центра на южные регионы приводят экономическую статистику и имущественное расслоение местного населения, противники — другую экономическую статистику. Новости из Дагестана в федеральных СМИ как хроника боевых действий. Официально никакой войны там нет, но теракты происходят постоянно. Плюс к этому наихудшая экономическая ситуация и, бросающиеся в глаза, культурная разница с другими частями России. Даги, число 05 (по номеру региона), дерзкое хамство, купленные ЕГЭ и пистолет — образы худшего, что есть на Кавказе и приезжает с Кавказа в остальные российские регионы. Старшее поколение дагестанцев жалуется — молодежь Дагестана портит цивилизация, а не кавказские традиции. «Почему же дома они так себя не ведут?» — спрашивают их в ответ. Дагестанцы принимают на себя почти все стереотипы о плохих кавказцах, не имея за пределами республики ничего хорошего для показа. Кроме одного — футбольного клуба Анжи, в который в 2011 году пришёл самый богатый дагестанец Сулейман Керимов. Провозгласив курс на лидерство в России, в дагестанский клуб, играющий в Махачкале, но базирующийся в Подмосковье, покупаются футболисты уровня «Зенита». Анжи — как один из символов нового витка ожирения российского футбола. Его богатство — ещё один повод ненавидеть кавказский футбол. Анжи активен в пиар-кампаниях, выигрывает бронзовые медали РФПЛ и играет в еврокубках. Но в 2013-м Керимов урезает финансирование, проект суперклуба закрывается, Анжи устанавливает антирекорд по падению за год и вылетает из Премьер-лиги. Проблемы кавказских клубов в высшем футбольном дивизионе теперь нет (остался один Терек), русские фанаты о них почти не вспоминают. Анжи вылетает весной 2014 года. Кажется, что именно тогда проблема кавказцев ушла из общественного обсуждения. Акция против этнопреступности в подмосковном Пушкине проходит негромко и коротко, в федеральных СМИ она незаметна. Убийство в больнице в Минводах уже не вызывает оторопь и всенародное возмущение. Теперь главные события на Украине, русских защищают там не от чурок, а от хохлов. Чеченцы в Донбассе — теперь не раздражитель для русского населения. Батальонами Кадырова пугаются не русские, а украинцы. Раньше Путин был чеченцем, теперь — Кадыров стал русским. В блогах тренд упоминания хачей падает, в СМИ меньше пишут про кавказцев. Самая известная регулярная акция националистов, «Русский марш», теперь разделена, лозунги про кавказцев — далеко не главные 4 ноября. Россия знает, кого ненавидеть — украинцев, бандеровцев, пендосов. Воюют против русских в Новороссии же они, а не кавказцы. Не слышно стреляющих свадеб, не слышно провокационной лезгинки, не слышно про зарезанных кавказским ножом. Надолго ли про кавказцев забыли, никто не знает. Пока можно констатировать — эпоха хачей в прежнем виде в России закончилась. Началась другая история.

The post От «черножопых» до Анжи: Эпоха «хачей» в России appeared first on Кашин.