Сирийский сюр. Власти в Дамаске запретили никаб

Будете смеяться, но турецкие и местные ресурсы утверждают, что временный запрет на ношение никаба в общественных местах введён... в Сирии. То есть, на территориях, контролируемых правительство Джуляни (который теперь аш-Шараа).

Обоснование - угроза безопасности, поскольку ранее одеяние несколько раз применялось военно-политическими оппонентами ХТШ при атаках на силы джихадистов.

Скажете, что сюр? Совершенно верно. Но сюр - не в том, что джихадисты усмотрели угрозу в никабе. Сюр - в том, что эту угрозу в упор отказываются замечать в РФ.

Причем в России уже были случаи ношения никаба террористами. Например, в Дагестане в августе прошлого года, когда одетый в никаб мужчина открыл огонь по сотрудникам МВД. Были и случаи использования паранджи в криминальных схемах.

Очень удобно. Лицо закрыто, руки спрятаны. А ведь в Москве можно встретить не только классический никаб (а-ля "Норд-Ост") с прорезями для глаз, но и бурку, где глаза прикрыты сетчатой шторкой. Цифровизация? Система определения лиц? Забудьте. В такое одеяние можно поместить бородатого детину (с автоматом в придачу), и ни одна камера его не "пробьет".

Но даже эти аспекты - не основные. Самое главное - что никаб, как и прилюдное совершение намаза, является не религиозным атрибутом, а демонстрацией доминирования. К вере он имеет отношение в последнюю очередь. А по факту не имеет вообще, поскольку сам по себе никаб изначально являлся частью языческой, доисламской культуры Аравийского полуострова. А вне его пределов начал распространяться лишь в 70-х годах XX века.

То же самое касается публичного намаза (который, к слову, в ряде случаев является административным нарушением и поводом вызвать сотрудников полиции). Разъяснения от Центрального духовного управления мусульман, что подобные действия являются провокацией (что правда) и способствует росту исламофобии (что еще большая правда) не помогают.

В обоих случаях ваххабиты (а ношение никаба - 100%-й маркер) посылают единственный, но абсолютно четкий месседж. И звучит он следующим образом: "Даже не надейтесь, что в ваших городах мы будем под вас подстраиваться. Всё будет по-нашему. Не вы снимете никаб с наших сестер, а мы оденем его на ваших дочерей. Не сейчас. Потом. Время-то работает на нас".