12 День Бога Радегаста
Бог Хорс (Хоре, Хорос, Хорус, СвятоХорус, Хорог, Хорок, Хор, Гор) принадлежит к ключевым солярным Богам славянского Пантеона и в ерархии Богов Солнечной династии Хорс относится к третьему поколению( третьему кругу Богов) вместе с Желей, Стрибогом, Вейем, Таней, Свентовитом, Лелей и Макошью. ЯВЬ возглавляла группу кастово-возрастных Богов, куда также входили Хорс, Велес, Свентовит и Вей.
Это Бог праведников и православных дел, достижения кульминации. Приносит средства к существованию благодаря любимому делу. Бог плодородия и творческих сил. Помогает в человеке вырастить творца.
Славянский Бог Хорс почитается как как сын Рода, брат Велеса. Являясь воплощением солнца, Бог Хорс повелевает его движением.
Хорс – один из самых загадочных Богов, так как о нём очень много противоречивых сведений, но исходя из того, что на древнеиранском языке "хорсед" означает солнце, некоторые исследователи считают Хорса индоиранским заимствованием и вообще чужим Богом, с чем совершенно нельзя согласиться. Корень «ХОР» сохранился во многих древних руских словах, охватывающих широкий спектр значений: ХОР, ХОРовод, ХОРомы, ХОРугвь (знамя), ХОРунжий (знаменосец, впоследствии офицерский чин), ХОРониться (волховское умение становиться невидимым), ХОРошо, ХОРизма.
Известно, что Хорс был Богом пения, танцев, знаний, хранителем праздничных и бытовых традиций. Он также покровительствовал волховским и военным искусствам. Греческое ХОРОС - означает место, а древнеруское ХОРОМЫ, от которого произошло слово ХРАМ - строение, жилище. Именно в Храме хранились все знания. «Хоросом» называли также круглый подсвечник, находившийся в древнее время в Храмах под самым куполом. Он символизировал небесный свод, круг, поэтому Хорс был названием солнца в его ежедневном «круговороте», как над, так и под горизонтом .
В руской традиции мы встречаем кроме корня ХОР, ещё и ГОР (откуда руский глагол "гореть"), и КОРС. Такая разветвлённая сеть образованных от его имени слов подтверждает вывод, что Хорс изначально существовал у руского народа (как, впрочем, и у иранцев тоже) и указывает на его большее отношение к человеку, чем к стихии.
У славян, каждому периоду человеческой жизни(кастово-возрастному периоду) соответствовал свой Бог-покровитель: Хорс, Велес, Свентовит и Вей.ХОРС - Бог знаний, имеющий огненную стихию, управлял волховским (монашеским, студенческим) периодом человека от 0 до 24 лет.
Четвёрка кастово-возрастных Богов: Хорса, Велеса, Световита и Вея, находились в четырёх нижних строчках магического квадрата. Храм Хорса располагался между храмом Ра и Прави, на территории государства ещё недавно называемого Хорезмом. Согласно Торопову слово Хорезм состоит из двух слов "Хорс" и "земля", т.е. Земля Хорса. Варуну тоже называли Хорсом
Традиция народов называть себя по имени какого-либо Бога, была широко представлена в древности и проявляется в названиях местностей, где раньше находились храмы. Пратически все народы Европы в своих названиях имеют имена руско-борейских Богов, поскольку все они имеют борейские корни. Все другие названия народов не сохраняются, поскольку Боги помогают только тем народам, которые носят Божественные имена, например:
Хорс-сияющий, а место - Хорсия (современная Греция)
Грузия = Хорс-сияющий
Венгрия = Свентовит + Хорс;
Германия = Хорс + человек;
Черногория = Чернобог + Хорс;
Например, зыряне, живущие на Урале, название которых происходит от Явисткого Бога ХЗР, т.е. Хорса - первоначально назывались "хзряне". А сохранившийся до сего дня город Харцызск на Донбассе(Украина,Донецкая обл.) указывает на то , что населяли эту местность казаки «харцызы»(харцызяне), которые именовали себя так в честь Бога Хорса(ХЗРа).
Отголосками завоевания Европы явистами служит и оставшийся народ ХОРватов, тоже называвшийся в честь Хорса и вантов - древнего народа, населявшего Европу и названного в честь Световита.
Среднее царство стало поклоняться явисткому богу Хорсу: ХОРваты, булХАРы, ХРеки, ГРуЗины. Среднее царство называлась Болгарией, это слово состоит из корня БОЛ - более позднее "Вол", т.е. "Велес", ГАР - Бог Хорс и ИРИЙ, т.е. Рай.
На юге континента в районе древнего города Вавилона (недалеко от современного Багдада) люди остались верными Яви и её 4 богам: Хорсу, Велесу, Световиту и Вею.
Имя Хорса упоминается в нескольких памятниках древнеруской литературы: в "Слове о полку Игореве", где он назван великим, и указывает на некий ночной путь Хорса, ибо Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: «Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше». В христианских произведениях, направленных против древней веры: "Слово некоего христолюбца", "Слово о том, како погани поганисуще языци кланялися идоломъ", "Слово и откровение св. апостола", в апокрифе (т.е. запрещённом христианской церковью источнике) "Хождение Богородицы по мукам", "Беседа трёх святителей". Известно также, что Хорс входил в Пантеон князя Владимира, его кумир был установлен по правую руку от Перуна. Известен текст из путевых заметок немца Вундерера, который путешествовал по Руси в самом конце XVI в. (1589-1590 гг.): «Перед городом (Псковом) мы видели двух идолов, которые были издревле поставлены жрецами и которым они поклоняются».
Подтверждение сказанному находим и в «Слове и откровении святых апостолов»: «В прелесть великоу не внидят мняще Богы многы Пероуна и Хорса, Дыя и Трояна и иыии мнози, ибо яка то человецы были суть старейшины Пероунь в елинех, а Хорс в Аласии(Кипре), Троянь бяше царь в Риме».
В Аласии (Кипр),южная границе Троянского царства(Руси), которая после падения Трои стала принадлежать данайцам, потом принадлежала то финикийцам, то египтянам, то грекам, а позднее и вовсе туркам(тевкрам), сохранились некогда известные святилища Аполлона Гилата, многочисленные Храмы в его честь — в Куриуме, Старом Пафосе, Идалионе, Тамассосе. До сих пор туристам рассказывают, что используемый здесь виноградный пресс даровал киприотам Бог солнечного света Аполлон, а первую лозу посадила сама Афродита. Иначе говоря, было прекрасно известно, что в то время, когда эллины в материковой Греции почитали Зевса-Перуна, а римляне чтили своего императора Трояна, на Кипре(Аласии) господствовало почетание Богу света Аполлону, т. е. — Хорсу.
Культ солнечного царя характерен и для славян — скифов-сколотов. Геродот (История, IV, 5–6) рассказывает о попытках овладения сыновьями предка-прародителя скифов символами царской власти. Победителем вышел младший брат по имени Колаксаис (скифское Xola-xsaya — «Солнце-царь»)… Знаменательна и показательна необычная для восточнославянской традиции форма теонима «Хурсъ», содержащаяся в ряде древнеруских памятников, в том числе в некоторых старейших списках «Проложного Жития Владимира». Выявляемая с высокой степенью вероятности двойственная огласовка имени восточнославянского солярного божества Хърсъ/Хусръ фонетически полностью соответствует реконструируемому сармато-аланскому xors/xcurs — «Солнце-царь». Ведущее место культа «Солнце-царя» в мировоззрении сармато-аланской ветви восточных иранцев(арийцев) предопределило и его положение среди южной части восточных славян в качестве одного из высокочтимых Божеств, согласно «Слову о полку Игореве», Бога «великого Хорса»
Среди исследований немецкого языковеда Макса Фасмера имя «Хорс» в переводе с арийского обозначало: слава; блеск; величие; царское достоинство; сияние.
Древнееврейский Бог ХыЗР (у евреев, как и у арабов не было гласных букв) - по имени которого назвали себя ещё не так давно существовавшие хазары, принявшие еврейскую веру иуадаизм, также соответствует древнерускому ХРС (Хорсу).
В первом томе «Поэтических воззрений…» А. Н. Афанасьев приводит извлечение из средневекового апокрифического текста с беседой трёх святителей, где сказано: «Два ангела громна есть: еллинский старец Перун и Хорс жидовин — два еста ангела молниина» (Афанасьев, 1994, т. 1, с. 250).
Между руским Хорсом и египетским ГОРУСом (ГОРом) можно смело поставить знак равенства. Ведь корень ГОР входит во многие руские собственные имена: СвятоГОР, ВертиГОР, ВалиГОР и т.д, а язык, как известно, первоначально у всех народов был единым. Именем ХОРСа назывались все возвышенности, дошедшее до нас слово "гора". Египтяне изображали его в виде сокола, или человека с соколиной головой. Он имел символ: солнце с крыльями и покровительствовал власти фараонов. Последние, как известно, первоначально были по преимуществу жрецами. Согласно дошедшей до нас египетской легенде ГОР победил дракона-Сэта.
У каждого Бога была своя функция, поэтому к каждому было своё обращение. К Хорсу обращались – за успехом в учёбе и самосовершенствовании.
После 96 лет люди снова поклонялись Хорсу, и все периоды покровительства Богов повторялись сначала.
В древности человек не нарушал возрастную последовательность поклонений, потому что знал, если нарушишь, покровительство и помощь Богов прекратится.
ХОРС. 17.НОЯБРЯ. Праздник Хорса, который приходится на ноябрь, до нас не дошёл.
Празднование в его честь проводилось с массовыми танцами, особое место среди которых занимал хоровод. В качестве подношения пеклись круглые пироги.
Символы Хорса используются в создании оберегов обладающих мощной очистительной силой.
Оберег с символом покровителя осеннего солнца помогают рассеять тьму в сложных жизненных ситуациях.
Очищает человека от негативной энергии поступающей извне, помогает обрести душевное равновесие, дарит хорошее настроение так необходимое в повседневной жизни.
Что стало с тобой, друг?
Где блеск очей?
Где шарм Божественный и искренность речей?
Ты тенью стал своею. Жизнь твоя
Оплавлена свечами ноября.
Сгорая сами, затмевают свет
Божественный...
Ты Солнцу много лет
Был сыном!
И оно - в твоей крови.
Всё прочее - лишь призраки любви.
Согласно древней легенде Бог Хорс является одним из главных покровителей Рода казаков и воинов казаков-характерников... На принципе народной мудрости «Хочешь жить умей вертеться»- построена гимнастика и боевое искусство Бога Хорса, которое представляет собой комплекс упражнений по набору энергии и распределению её по организму.Части этой системы сохранились и на Западе (известны как «Гимнастика Гермеса»), и на Востоке (известны как «Око возрождения»).Есть свидетельства, что характерники собственноручно учили казаков некоторым секретам природы и их правильному использованию. Ведь успех в военном деле часто зависит от различных знаний и их соответствующего применения.
Но в наиболее полном варианте эту систему использовали в своих тренировках казаки-характерники, предки которых в своё время(вместе с Хоревом, сыном Кия) и принесли её в завоеванные ими страны Египет и Индию. Гимнастика Хорса основана на тождестве строения вселенной-галактики и тела человека. Об этом хорошо говорится в Изумрудной скрижале Гермеса Трисмегиста (это искаженное при попытке перевода с древнеславянского имя Хорса Трисветлого): «Не ложь говорю, а истину изрекаю. То что внизу, подобно тому, что вверху, а то что вверху, подобно тому, что внизу……»
Наша вращающаяся галактика состоит из четырех рукавов и ядра. Человеческое тело можно образно представить как рукав галактики с ядром, где ядро это голова, а рукав галактики это туловище. Древние веды делили вселенную–галактику на три мира: Правь (Ядро галактики), Навь (верхняя часть рукава) и Явь (нижняя часть рукава).Поэтому с энергетической точки зрения человеческое тело также можно образно разделить на три части. Энергетические центры в теле человека именуются чакрами или «вихрями». Эти вихри – мощные полевые образования, невидимы глазом, но тем не менее вполне реально существующие. Местоположение второстепенных вихрей разбросано по всему телу, часть из них соответствует положению суставов конечностей: шесть верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам и лучезапястным суставам и кистям рук; шесть нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям и голеностопным суставам со ступнями.Речь идет не просто об оздоровительных упражнениях, а о ритуальных действиях, об умении правильно использовать все возможности природы и человека, в том числе и умственные, влияющие как на энергопотоки так и на течение внутреннего времени характерника.
Представление Богу Хорсу.
О, Бог наш Хорс!
Безсмертный, вездесущий. всемогущий !
Я (Настоящее Имя), в час семнадцатый, семнадцатого Братича, приведствую Тебя !
Тебе Желаю всего хорошего навечно !
И древлеправославным всем
Всегда всё самое хорошее дари !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Ура Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу .
(старая)
Слава Хорсу всеблагославленному.
Кой добросерден правьдно
И веригой ведёт по стезе.
Великия ради веры нашея
И человечьига о всемъ благочинья.
Он довольство наше,
Тако вьсечюдьныи
И миролюбивые есьм
Хорсе !
Вми призывающим Тя !
Славен и триславен буде!
Таиноведения в боготворении и
Благость Дажди
Богомоудрение яви.
Прави на всеми тще и зародно,
Тако бытьм, Тако есьм. Тако буди !
Слава Богу Хорсу .
(короткая)
Торжественно и празднично
В семнадцатом часу
Семнадцатого Братича
Я славу вознесу.
Пусть хороводы кружатся
По всей планете весело,
Пусть людям чисто дружится,
Пусть мир искрится песнями !
Пусть славы Хорсу вечному
По всей Семле разносятся
В прекрасной безконечности
И до небес возносятся !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Ура Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу .
(канонический текст)
Безсмертный Хорс, дающий знанья нам
В том возрасте, которым управляешь.-
С рождения до совершенства лет,
Числом семнадцать начинаешь отсчёт движения планет.
По Солнцу угол растворяешь, определив его границы
Двадцать одним и единицей.
Всё то хорошее, что есть на свете, прими от нас и, увеличив, дай,
Прибавив молодость безсмертья детям,
Рождённым в Яви, возвратившим Рай !
Через огонь, сияюще-прекрасный,
Открой нам знанье силы колдовской,
Дающей веданье и счастье, определяющий удел
И исполняющий желанья Всех тонких тел.
И голубым сияньем цвета, ломая луч свой об алмаз,
Верни традиции, заветы - Всё то, что окружало нас.-
Всё то, о чём всегда мы знали
Пытаясь путь найти во тьме;
Всё то, что нам вернуть поможет, смысл вечной жизни на Семле...
А груздь, брусника, груша,-вместе
Помогут нам принять твой дар,
Фундук откроет нам дорогу,
Горчица, гречка поведут
Нас по пути к родному Богу,
С которым нас победы ждут
Над всем, что воле Предков чуждо,
И, воссоздавши жизни суть,
Мы снова сможем жить как нужно
И к нашей вере повернуть.
Будь славен вечно, Хорс прекрасный !
Всегда хорош и вечно прав !
И в новых песнях, чудных танцах
Являй свой лучезарный нрав !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Слава Богу Хорсу !
Ура Богу Хорсу !
Основная цель человека - воплотить свою мечту, т. е. выполнить то, для чего душа пришла в данное воплощение.Движение к ладу приводит человека к экстазу, к сварожичу (загорается в нём звезда и ананда), в человеке пробуждается божественная любовь (в нём появляется ось или Родовой столб с кольцом - саддчитананда).
БОГИНЯ ЛАДА БОГОРОДИЦА (Ладо,Лад, Матерь Сва, Сарасвати, Йони-Дурга Шакти, Исида,Багбарту,Тиу-Мама, Рожаница, Анахита, Жива, Дива Дадола, Молница, Сварга Пречистая,Афродита,Богородица,Дева Мария,Богиня Лебедь, кольцо безграничной чистоты),относится к мировым Богам, также как Перун, Род и Мара потому, что посвящение каждому из этих Богов(Богинь) происходило через мирру - специально изготовленный состав, обязательно включавший состав священного дерева данного Божества.
Богиня представляет собой главную Ладу-берегиню, супругу Сварога(Свентовита) и птицу Сва. Остальные 108 Ладушек-берегинь являются её помощницами: птицы Алконост, Стратим, Славы, Сирин,Гамаюн (Гаруда), Жар птица. Всего ликов этой Богини 109 (1+108) или (1+54) воплощения. Могут прийти на землю сразу все вместе.Сванур - по-исландски лебедь. Корень "сван" входит в другие слова, которые связаны с именем белоснежной птицы. Сва - лебедушка, лебедь на древнем наречии.
Богиня ЛАДА - Богиня мира людей, Любви, Красоты и Счастья, защитница всех влюбленных, покровительница семьи и брака,она же прародительница человеческого рода,верховное женское начало, женский идеал. Это следует из того, что слово "Лада" и "люди" близки по своему звучанию. Великая Богиня Лада покровительствует всем незамужним девушкам и олицетворяет собой своеобразный образ плодородия и любви.
Священный символ Лады Богородицы в мире животных — Белый Лебедь, который является олицетворением её верности и чистоты.В этом образе соединились такие каноны славянского устройства мира, как мудрость, верность, искренность, чистота и прямота. Лада изображалась простой женщиной, одетой в обычный старинный сарафан и женский кокошник. Кокошник в женском одеянии, появился, как отражение нимба над головой.
О значимости Лады у славян и руских говорят слова: ЛАД, ЛАДить, ЛАДонь,ЛАДья, мЛАДенец и имена собственные ЛАДа, ВЛАДимир, ВЛАДислав, Ладомир т.е. в ладах с миром, со славой, с людьми. Глаголы "вЛАДеть","обЛАДать","преобЛАДать" также происходят от "ладить" и отражает древнюю мудрость:
"ладить - значит уживаться,дружить, сближаться, "быть на короткой ноге", гармоничное существование человека в быту и в мире".
Исландский ученый Снорри Стурлусон писал о стране Великая Свитьод(Svitjod), которая расположена на юге-востоке Европы. Свитьод в своём названии содержит два корня. Сви-тьод. Второй из них означает "народ", "люди".
Первый - это имя. Перевод: народ Лебеди, Лебедия.
Как писал Снорри Стурлусон, "В той части мира находится Европа, и самая восточная её часть - Великая Свитьод. Туда приходил апостол Филипп. В том государстве есть часть, которая называется Русия, мы называем ее Гардарики. Там такие главные города: Морамар(Муром), Ростов, Сурдалар(Суздаль), Хольмгард, Сюрнес(Суздаль), Гадар(Новгород), Палтескья(Полоцк), Кенугард(Киев), а Русь является частью Великой Свитьод". Западные же земли,Малая Азия – Эгеида – Балканский полуостров – Северная Италия -Фракия– побережье Балтики – Поднепровье – Северное Причерноморье, которые населяли энеты – венеты – праславяне Подунавья – венеды – сколоты, иллирийцы, фракийцы в центре замкнутой цепи на огромных пространствах раскинулась древняя прародина славян с культом Богини Лады -Лели- Кополо и до завоевания их греками-ахейцами(семитскими народами) называлась ЭЛЛАДОЙ, которая в последствии была переименована в Грецию. Все племена древней Эллады и Трои говорили на близких языках или диалектах того же языка. Основав здесь государства во втором и первом тысячелетиях нашей эры, этнос постепенно смещался на север, обтекая Понт (Черное море) с двух сторон, с востока и запада.В древности повсеместно в Элладе была царская власть, а не демократия.Судьба трояно-фракийского региона после ухода оттуда славян известна. Персия и Византия еще держались, но потом не устояли под нажимом южных и восточных ахейских орд.
Также мы знаем, что греки были черноволосы, как и все семитские народы. Однако Зевс, Гера, Артемида, Аполлон, Афина, Деметра, Лето, Дионис, Эрос, Хариты, как, впрочем, и многие герои типа Одиссея, Ахилла, Язона, Пилада, Ореста, Мелеагра, Менелая, Радаманфа и др., были златовласы и светлокудры, как сама Богиня Лада. Греческая Афродита -это переименованная греками славянская Богиня ЛАДА, она "пришла" к грекам после разорения Малой Азии, где под разными именами была хорошо известна как Богиня-Мать. Уже после своей победы, греки успели создать свою систему мифов, и они дошли до наших дней, но Богиня Лада всё равно ещё жива .
Нам также известно,что Афродита Небесная(Богиня Лада) выступала на стороне Троянцев и по словам того же Геродота присутствовала в скифском Пантеоне Богов. Греческое «Афродита», это не имя, а эпитет «пенорожденная» (ἀφρός – пена). По Павсанию Афродита -Богиня не только браков, но и родов, а по Эсхилу – плодородия, что позволяет увидеть связь с богиней Лето (Ладой). Тем более, что в средневековом энциклопедическом словаре Mater Verborum (IX век) Лада соотносится с Венерой, более поздней римской версией Афродиты.
Арес (Арей) тоже поддерживал троянцев. В Одиссее говорится о том, что Афродита была возлюбленной Арея. По одной из легенд именно в результате связи Арея и Афродиты возникло племя амазонок. Геродот пишет о том, что Арей был весьма почитаем у скифов, и ему возводились кумиры, алтари и храмы. Кстати, имя Арей сопоставимо с праславянским jaro, jarb, jarovb со значениями яровой, яростный, жаркий и с Богом Ярилой.
Образы "Лебединой книги"("Велесовой книги") - достояние многих племён, населявших не только Лебедию. Эти образы запечатлевались на страницах её столетиями и тысячелетиями, они стали живым наследием цивилизации трояно-фракийского региона и северной родины славян. Общая линяя повествования соединяет события огромной протяженности во времени, начиная с древних ванов, киммерийцев и фракийцев, эпизодов борьбы с Римом (ромеями), с греками за причерноморские города, готами и гуннами, и кончая прелюдией к христианизации.
Представления о мире и его структуре в "Лебединой книге" так глубоки, что вне всяких сомнений отражают Божественную истину, откровение, которое было даровано славянам. Нет нужды убеждать в том, что истина эта исходит от самой великой Богини. Люди могли распорядиться в силу свободы воли так или иначе дарами неба. Они выбирали свой путь. Разные потоки и явления жизни соединялись и враждовали друг с другом. Это и есть реальная история. Варианты воззрений объединялись или исключались взаимно. Поток времени подхватывал то, что выживало. Законы жизни и борьбы никто не отменял для нашего мира.
Об этом божественная "Лебединая книга". Она прямо отвечает на вопрос о Карпато-Фракийской Руси, о миграции русов на восток, на Днепр. В ней описаны битвы и столкновения с готами и гуннами,греками и ромеями, названы древние имена Богов, говорится об антах, князьях незапамятных долетописных времен, о народном вече.
В "Велесовой книге" птица Матерь Сва упоминается не однократно, она главная героиня деревянных дощечек. После поражения,троянцев, ванов (и асов) в Пелопонесской войне, они принесли культ Богини и на Оку, к вятичам, и на Днепр. И много западнее и севернее лебедь почитался священной и вещей птицей.
"...Итак, повели мы роды, потому что брехали греческие лисы и хитростью лишали угодий и говорили, что это солнце против нас.
Наша численность умножилась, но мы не собирались воедино. А через тысячу триста лет после карпатского исхода злой Аскольд напал на нас и тут ожесточился народ мой от творящегося зла и пошел под стяги наши, прося защиты.
Могуч наш Сварог, но не Боги иные. Если нет исхода кроме погибели, то и та нас не страшит, если мы ей обречены, ибо если Сварог зовёт нас, мы идём к нему, потому идём, что Матерь Сва поёт песнь ратную, и мы должны слушать её, чтобы не давать грекам наши травы и скот, а те чтобы не давали нам каменья, нате, мол, грызите, благо у вас твёрдые и острые зубы. И они нам говорят, что мы изверги и по ночам наводим страх на людей, то есть на тех же самых греков. Народы вопрошают нас, кто мы? И приходиться им отвечать, что мы народ, не имеющий земли, а управляют нами греки и варяги (вриази).
А что же мы ответим детям нашим, когда они будут плевать нам в очи и будут правы?
Итак, дружина, соберёмся под стяги наши и скажем: нам нечего терять, соберёмся на поле и возьмём у греков наше и не будем брать то, что скверно, ибо Матерь Сва поёт над нами. Дадим стягам нашим развеяться по ветру и коням по степи скакать, вздымая пыль за нами! А врагам дадим вдохнуть её!
В тот день была первая наша сеча и было у нас двести убитых за Русь. Вечная слава им! И приходили к нам люди, но не было вождей. Да придут они!"
"Времена эти придут к нам..."
"Предречено в старые времена, что мы должны объединяться, создавая силу великую. От этих родов мы имеем нашу Рускень на Голуни и триста городов и сел огнищан с дубовыми домами. Там Перун наш и земля, там Птица Матерь Сва поёт о дне, которого мы ожидаем, и о временах, когда должен повернуться к нам сварожий круг. И времена эти придут к нам за Птицей Сва. Мы говорим Матери Сва, что будем защищать землю нашу лучше, чем венды, которые ушли на запад и там перед врагами землю пашут. И вера у них ныне ошибочная, остерегайтесь её, так как воин сражается, если он силён.А те люди верят в слова, а иные просто глупцы изумленные и не верят. Увидим ещё вендов, вернувшихся в земли наши и бывшие степи - поглядеть поля, вспаханные после отхода из Пятиречья. Если Дасунь будет отсечена от нас, говорит птица Сва, то огонь и смерть понесутся к нам и разрушат Голунь и повергнут её в горе, и Боги отдадут её беде. Конница разбита. И вот уж кони, которых зовут сыны её, валяются на земле. Это Боги в степи посылают этой Дасуни за небрежение ими.
Во время антов (анты, антырие) мечом отражали врагов и многие погребены в доме твоём, так как не строили они домов на чужбине...
Итак отец Орь (Оре) шёл впереди нас, а Кий вёл русов и Шеко вёл свои племена, а Хорев своих хорват (хорвои свои) на эти земли, как нам было велено Богами нашими.
Хорев и Шеко ушли в иные места. Мы сели в Карпатских горах (Карпаньсте гориа) и там строили иные города и были у нас иные соплеменники и богатство великое. Поэтому враги напали на нас и потому мы ушли к Киеву граду и до Голуни и там поселились, возжигая свои огни в небо, приносили жертвы в благодарность своим Богам и также о себе заботились. И тут Кий (Коие) представился, после того как он правил нами в течение тридцати лет.
А после него был Лебедян, которого называли Славер (Славере), и правил он двадцать лет. Потом был Верен из Великограда, тоже двадцать лет, и потом был Сережень десять. Он одержал в степях победы над врагами.
Но тьма застлала солнце для нас и для них. Это готы пришли в степи наши, творя зло. Для наших праотцев настали дни доблести и борьбы за жизнь, дни славы, потому что мы славим Богов, предков наших. Мы внуки Богов Севера (Сьвра) нашего и Даждьбога (Дажбо). Теперь мы терпим зло, а прежде силу имели великую и оборонялись от нашествий готских врагов почти сто лет. Ильмеры нас поддержали, и тогда мы одержали победу над врагами. У них было десять рехов (князей), и они были что волки, хваставшие львиной храбростью, и когда мы на них напали, начали хитрить, что нам-де нет нужды обороняться, потому что наши прежние мечи обменены на овец и на овощи и мы верим вашим Богам (небу).
И вот бьет крылами птица Матерь Сва, потому что бормановие (брмановие) идут на нас. Они разделились и так напали на нас, и разлилась великая печаль (туга влка) в крае нашем.
И вот наши дома в степи разрушены. Возносится к небу наш плач Желе, и кличет Матерь Сва о помощи ко Всевышнему ЗареБогу, который даёт жизнь лесам и огонь в наши очаги. И пришла помощь, и тогда отцы наши бросились на врагов... отступили готы и осели на Малой Калке (Калициу), что течёт к берегам морским и таким образом заняли земли до Дона, а за той рекой Доном есть Калка Великая, пограничье между нами и первичными племенами. Там готы (годе) бились четыреста лет со своими врагами. Мы же заняли земли наши и спокойно пашем землю для греков и меняем скот, шкуры (скери) и сало на серебряные и золотые кольца и питьё и всякие яства, и житьё наше было в те годы спокойное (клудна) и мирное. И вот готы напали на нас ещё раз, и была битва (приа) в течение десяти лет, и мы удержали земли наши. Так мы должны обороняться от врагов, которые идут на нас с трёх концов света. И тогда праздники придут к нам...
Собирайтесь, братья наши, племя с племенем, род с родом и бейтесь за себя на земле нашей, нам надлежит это и никогда ничего иного, потому что мы русичи, славящие Богов наших, наши песни, пляски (пленсои) и игрища. Мы славим тех, кто осел на земле и набирал земли перстами в раны свои и толок её, чтобы по погибели предстать перед Марморой(Мореной) и чтобы она сказала: нет вины на том, кто наполнен землей, и я не могу его отделить от неё. И Боги, там присутствующие, добавят: ты русич и останешься им, потому что набрал земли в раны свои и несёшь в Навь.
В те времена, пока избирали князя, о многих вождях и князьях, об их княжении решали простые мужи на вече. И так было поставлено: землю пахать себе, а князю было поручено заботиться о людях, а явства, еду и необходимое на житьё он получал от людей своих. А ныне имеем князей иных, берущих полюдье и передающих власть от отца к сыну и даже от деда к правнуку.
Вот грядёт с силами многими Даждьбог (Дажбо) на помощь людям своим так не бойся, потому что в древности и ныне он печётся о тех, кому он рех ( отец, глава), как он знает. Мы ожидаем дня своего, о котором имеем предвестие, потому что Воронжец (Воронзенць) было место, в котором готы усилились, а русов, которые бились за этот град, было мало. И после битвы той всё было сожжено, прах и пепел были разнесены ветрами во все стороны, и место это оставлено. Но земля эта руская, не отрекайтесь от неё и не забывайте её, потому что там пролилась кровь отцов наших и по праву об этом Воронжеце (Ворензенцие) слава протекла по Руси, и то, что отнимают враги, надо отстаивать всеми силами. Требуйте этого от своих князей, которые на Руси получают пашню и припасы (руга). И ещё мы должны давать ругу особую, еду и питье.
От сего времени и до вознесения они должны служить нам. А многие сложили кости свои как во времена мезенмировы, так и во времена антов (антие). Мы честь и славу поём Богам нашим и славим их и никогда не просим, а славим и требу творим. И сотворив , омываем тело наше, и снова славим их (рциехомь слву).
А также пьём сурю, напиток во славу, пять раз в день. Зажигаем огни, сжигаем дуб в очаге. Величаем Снопа и возносим хвалу. Мы Даждьбоговы внуки и не смеем пренебрегать славой нашей. А несколько веков тому назад (завиецои) мы были антами на Русколани, а ранее были русами и остались ими... По Волыни шли... Волынь была первичным родом. Анты Мезенмира одержали победу и разбили готов (годие). За ними набежали гунны (егунои), жаждущие крови славянской (о крве слевнех жадиащесе). А за ними шли обры на князя нашего и убили его, и так Синее море (соине мориа) отошло от Руси. Боги русов не принимают жертв людских и животных, а только плоды, овощи, цветы (квиетои) и зерно, молоко, напиток сурю, сброженный на травах, и мёд. Но ни в коем случае не живую птицу и не рыбу. Это варяги (вриазе) и эллины дают своим Богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы этого не должны делать, потому что мы Даждьбоговы внуки и не должны ступать по шагам чужеземцев...
Жертва наша это солнечный мёд, имеющий девять сил, в чаше стоявший на солнце три дня, а потом процеженный сквозь шерсть. Это и есть наша жертва Богам Правьим, точно такая, как у наших праотцев, ибо как и они, мы происходим от Даждьбога (Дажьба) и стали славными, славя Богов наших. Ни в коем случае мы не просим и не молим о благе своём, потому что Боги нам говорят ходите к русу, но не к врагу...
Матерь Сва учит нас воспевать победы над врагами. Мы тому верим, как слову птицы вышней, в руском небе летящей к нам... Мы избираем князей наших, чтобы они пеклись о нас, и, если придёт враг к рубежам (кромои) нашим, направляйтесь туда, не медлите, как только начнут созывать рать".
Изображение Богини-птицы с мечом встречается и среди новгородских древностей, так как именно Богородица помогала одерживать победы над врагами земли руской. Убедимся в этом еще раз:
"Так справим тризну славную по врагам! Налетим соколами на Корсунь, возьмём еды и добра и скота, но не будем полонить греков. Они нас считают злыми, а мы на Руси добрые, и не с нами тот, кто берёт чужое, а говорит, что приносит добро. Не будем как они! Ибо есть один, который поведёт наше войско, и для него мы постараемся трудиться и победим врагов до единого. Как соколы нападём на них и бросимся в битву жестокую, потому что Матерь Сва поёт в небе о подвигах ратных! И оставим свои дома и пойдем на врагов, чтобы они узнали руские мечи, секущие воинство.
Не говори же, что у нас нет ничего другого, как идти вперёд и обратно, не говори, что у нас нет зада, а есть лишь перёд - но мы быстро ходим, а кто быстро идёт, получает славу, а кто идёт потихоньку, над тем вороны каркают (врание на не криашут) и куры смеются (курове кленчуть).
Мы не стадо, а чистые русы. И это иным в поучение, чтобы они знали, что Правь с нами и Нави мы не боимся, так как Навь над нами силы не имеет. Поэтому мы должны славить Родных Богов в трудах ратных наших и стараться, так как Матерь Сва бьёт крылами (бииащеть кроидлема) за труды ратные и славу воинов, которые испили воды живой от перуницы в ярой сечи. И эта перуница летит к нам и даёт рог, полный воды живой, Гордыне нашему, который разил мечом и сложил свою буйну голову. Итак, для нас нет смерти, есть лишь жизнь вечная, и всегда брат о брате заботится.
А погибает - идёт в луга Свароговы... Это никто иной как рус гордый, а не грек и не варяг, это словен роду славянского и он идёт с песнопе?