Бог древних евреев Яхве: откуда такой появился?
Бог древних евреев Яхве: откуда такой появился?
Продолжаем тему верований легендарных финикийцев. И как они были назначены религиозным «мировым злом» своими родственниками-семитами, древними евреями. Чтобы понять, как работал пантеон божеств в Земле Обетованной до прихода туда Моисеева воинства, — милости прошу пробежать глазами статью: «Битва богов: как еврейский Яхве власть над миром захватывал».
Кто такой Яхве…
В 1974 году археологами был открыт древний семитский торговый город-государство, существовавший на территории древней Сирии с середины IV тысячелетия до н.э. Назывался он — Эбла. В руинах царского дворца, скорее всего, разрушенного в XXIII веке до нашей эры, год спустя, был обнаружен огромный архив, который насчитывал около 16 тысяч клинописных глиняных табличек.
«Основная ценность царских архивов города, состоит в том, что они дали нам возможность узнать о великом государстве третьего тысячелетия до новой эры, его административном и социально-экономическом устройстве, религиозных верованиях. В более широком плане они открыли для нас совершенно новый, неизвестный мир — культуру, ставшую основой для последующих блестящих цивилизаций Сирии. Империя Эбла коренным образом изменяет наши представления о древней истории». (археолог П. Маттие)
Итак, городская религия Эблы была симбиозом верований всего Ближнего Востока. Пантеон божеств был семитским, шумерским и хурритским, что для города-торгаша вполне было естественным явлением. Из интересующих нас богов (общесемитских) там обитали: Даган (главный, «господин»), Аштар, Баал, Рашап, Камиш, Сипиш, Адад. Был там поверженный Баалом — бог Йа (Йамму).
По версии многих исследователей, один из вариантов произношения слова «Яхве» — это «Йяхве» (позднее — Ягве). Как стало понятно из табличек Эблы, бог Йа был известен в Ханаане под именами Йева и Йамму. Этот тот самый, которого почти до смерти забил своей волшебной палицей Баал во время «дворцового переворота» на небесах.
Версия вкусная, хотя и является хоругвью альтернативной истории. Но поскольку академическая наука своих гипотез выдвигает мало, рассматривать придётся. Посылая евреев атаковать Землю Обетованную, Яхве (Йамму) с Патриархом Моисеем развязывают новую войну. Заявляют о реванше, хотят произвести рокировку главных божеств.
Один из многих…
Но проверим и другими методами версию. Итак, что понятно, если читать первоисточники Ветхого Завета с точки зрения историка-исследователя? То, что Яхве не всегда стоял во главе израильского пантеона божеств. Не появился (вдруг из ниоткуда) единственным и неповторимым монотеистическим Творцом. Есть прямые указания, что одно время он телепался среди других небожителей в некоем «Божественном Собрании». Был, как и все остальные ближневосточные обитатели неба, подчинён великому ханаанейскому Эль-Элиону.
Псалом 81. Там упоминается божество Элохим (Яхве), заседает в собрании Эла. Сообщает: все боги земель Леванта — сыновья Эла (Элиона).
Псалом 88 — Яхве всё ещё сын богов, но уже какой-то немыслимо великий.
«Второзаконие» — Бог Элион делит людей по числу сыновей Эл. Отрывок содержится в греческом тексте Библии (Септуагинта), перекликается с еврейскими записями из «рукописей Кумрана».
Есть ещё очень поздний «масоретский вариант» еврейской Библии, редакция одной из групп древних текстов. Что позволяет понять: во времена Моисея было семьдесят богов, каждый из них считался «божеством нации». Среди сыновей Эла, Яхве — личный Бог Иакова, третьего патриарха еврейского народа, библейский персонаж.
Даже после принятия Израилем главенства Яхве, он продолжает сожительствовать с другими западно-семитскими божествами. Первая Книга Царств сообщает: Яхве стоит во главе божественного собрания каких-то низших божков. Эволюция прослеживается, когда религия стала полностью монотеистической, богословие переназначило других божеств — «безымянными» ангелами.
Но записи Угарита и Эблы говорят, раньше «помощники Яхве» имели вполне определённые имена. Обладали собственной волей. В услужении Яхве (Йамму) ходили только до момента свержения того с трона — Баалом. Ханаане жертвы ему не приносили, считали (как и «верховного Эля» — отошедшим от дел и проигравшим божком второго-третьего сорта).
Проверить это очень легко. Родственные религиозные традиции Ближнего Востока… не знают мифологию Еврейской Библии, где главным героем выступает Яхве. Нет его эпических подвигов, фактов руководства «Божественным Собранием». Тем более, Творцом Яхве нигде и никогда не выступал.
Циклы текстов Баала (Ваала) написаны во славу Баала. Или Энума Элиша — во славу Мардука. Ничем подобным Яхве не был удостоен. Но вот спёрли евреи у Баала много чего. Библейские повествования полностью повторяют мифологические темы и образы текстов города Угарита. В Ветхом Завете Яхве сражается с морскими чудовищами (это подвиг Баала перед лицом бога Ям). Потом еврейский бог борется с силами Хаоса, Левиафаном, Таннином-Рахабом. Это тоже свершения Баала.
Эль — наш Бог!
Другой вариант развития событий рассмотрим. Как Яхве «узурпировал» престол божеств Ханаана. Возьмём «пенсионера» Эля. Который был дряхлым, беспомощным, проигравшим свою власть над Пантеоном — Йамму. Которого потом отправил в низы пищевой цепочки — Баал. В Библии имя «Эль» встречается 230 раз. Понимание его функционала двояко: то он упоминается как «чужеземный бог», то — как одно из божеств Израиля.
По второй версии он почитался в Сихеме и Иерусалиме. Как «Эль-Берит» или «Эль-Элион». Яхве вполне мог унаследовать его титулы, стать сначала местечковыми господствующими формами бога Эля. В «Книге Исхода» Яхве отождествляется с «Эль-Шаадаем» (одно из имен Бога в иудаизме). На это намекаю предания Иакова, где Эль назначен «личным покровителем» Патриархов.
Теологи осторожно кивнут, признавая: некоторые черты личности Яхве скопированы с Эля. Пророк Исайя говорит об Яхве, как об очень пожилом божестве. Которое руководит «Божественным Советом». Участники курултая названы «кедошимами» (святыми). В монотеистической версии — они переназначены опять же — «ангелами».
Яхве занимает почётное место в «шатре» ('ōhel). Который — полная копия «дворца Эля» из ханаанских верований. Кстати, название балок походного Храма евреев (Скинии) построены на том же корне, что и термин «qrš» (павильон). А это — название резиденции Эля.
Пустынный бог?
Это самая старая версия научных миров, появилась еще в конце XIX века в среде немецких археологов. Они считали Яхве пустынным божеством, которому поклонялись мадианитяне. Полукочевой народ (потомки Аваама) Синайского полуострова, который «Книга Судей» назвала «измаильтянами». По этой гипотезе культ Яхве был экспортирован в Ханаан через Моисея. А обретен именно в пустыне, во время еврейских «скитаний».
Патриарх был якобы верховным жрецом мадианитян. В принципе, версия вкусная. Потому что Моисей сначала крайне благоволил этому племени. И слишком много совпадений встречается в Библии с землями этого народа (топография Южной Палестины). Более того, это находит подтверждение археологией кое-какой. Которая ставит Яхве вне западно-семитских божеств. Но находки немцев трактовать можно очень широко. А Библия говорит совсем другое.
Тесть Моисея (Иофодор) был вождем и жрецом мадианитян. Он приютил бежавшего из Египта будущего Патриарха, отдал за него свою дочь. Потом Яхве начал общение с мирным пастухом Моисеем, отправил его спасать евреев из «фараонова плена». Именно Иофор посоветовал Моисею поставить судей над выведенным народом:
«людей способных, боящихся Бога… тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками над народом, чтобы они судили народ в мирное время по малым делам, а о важных делах доносили Моисею». (Исход)
При появлении такого количества евреев, мадианитянские старейшины вняли испуганным голосам своего народа и «участвовали в призвании Валаама» (Баала), чтобы он их проклял. К тому же многие из «богоизбранных» стали в Ханаане сближаться с мадианитянами, поклоняться Баалу-Фегору, чьи праздники были крайне развратны. Это вызвало ярость Моисея, который постановил: «убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору». Яхве тоже принял участие в массовом истреблении, умертвив своим гневом 24 тысячи евреев. Потом наступил геноцид, первое истребление мадианитян.
Мадианитяне объявили евреям войну, терзая набегами «землю Израильскую». Судья Гедеон избавил евреев от семилетнего «мадианского ига», лично убил последних упоминаемых мадианитянских царей Зевея и Салмана. Кстати, имя «Зевей» (на иврите — Зевах) переводится как «жертва». И является однокоренным с «алтарем» (на иврите — мизбеах). Имя «Салман» (ивр. Цалмунна) имеет прямую этимологическую связь со словом «тень».
Согласно «Книге Чисел», евреи уничтожили всех взрослых женщин, мужчин и детей мужского пола из народа мадианитян. Города и селения были сожжены. Награбленную добычу: скот, молодых женщин и детей мадианитян доставили к Моисею. Но он настолько разгневался, что распорядился уничтожить всех. Оставив только девственных девочек:
«И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? … Убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Книга Чисел)
Дотошно подсчитана добыча евреев: 675 000 голов мелкого скота, 72 тысячи — крупного, 61 тысяча ослов и 32 тысячи девственниц. Часть была оставлена для Бога, в том числе 32 пленные девочки. Также были принесены жертвы Богу в виде золота и денег. Остальные девицы, оставленные в живых, были отданы для перевоспитания в общины…
Верить этому сюжету? Нет, конечно. Именно в таком изложении. Археология прямо говорит — никаких скитаний евреев по пустыням не было. Хотя библейские традиции представляют «блуждания Моисея» и исход из Египта основополагающими элементами политической и религиозной идентичности израильтян. Но наука прямо говорит: их появление является результатом внутренней эволюции ханаанского общества, начиная с самого зарождения бронзового века.
Больше сказать можно… израильтяне родом из Ханаана. Они не могли принести культ Яхве из-за пределов Палестины. Значит…
Правдоподобная версия
будет такой. В древнем мире Ханаана культ Яхве «поднялся из самых низов». Кровью и войнами утверждался несколькими племенами. Было даже время, когда Яхве и Баал почитались бок о бок. Особенно в Израильском Царстве («северном еврейском царстве»). В Самарийских «остраках» (черепки глиняного сосуда для записей) IX века до нашей эры найдены приставки к именам собственным. Как Яхве встречается, так и Баал (девять упоминаний против пяти).
Но уже заметно, культ Баала начинает проигрывать. Его имя встречается в нескольких собственных именах, Яхве же более распространен в израильской эпиграфии. В Библии царь Израиля Ахав и его финикийская жена Иезавель — почитатели культа Баала. Однако Яхве занимает очень великое место в их царствование.
Первого министра Ахава зовут Овадия («слуга Яхве»), сыновей — Азария («Яхве помогает») и Иехорам («Яхве вознесен»). Во второй «Книге Царей» повелитель Израиля Ииуй предстаёт защитником «дела Яхве» против Баала. Именно тогда оформляется окончательная победа одного божества над другим.
Выводы будут короткими. Чем же так не угодил Яхве его «начальник» Баал, почему евреи сделали выбор в пользу первого, устроив небесный переворот? Судя по отвращению богословскому и «разоблачению мерзостей» столкновение произошло в двух аспектах. Во-первых, это оргиастический характер культовых церемоний и храмовая проституция. Во-вторых — человеческие жертвоприношения. А вот с ними будем разбираться другой статьей…
-
Правильно ли христиане понимают «блаженных» и Богородицу?
«Опять угар атеистический»… всплакнут добропорядочные почитатели икон, мощей, святых старцев и прочего… материального, что христианами назначено «инвентарём заступничества». Угадали. Именно эту тему и продолжим. Без всякой науки. Только Священное Писание и толика здравого смысла. Вводные просты: христианство насчитывает тысячи тысяч «святых заступников». Они разнесены по самым разным категориям, некоторые узкой специализацией обладают.
Один «святой» от кашля и поноса помогает, другой дорогу приятнее делает, третий — обязательно выступит небесным ходатаем перед Творцом, чтобы хавронья опоросилась обильно. Есть покровители — мореплавателей, святые — землепашцев, заступники — ткачей и прочих ремесленников.
Рангом повыше чудотворцы — вообще державу берегут, в бой батальоны большие водят. Заставляя озябших врагов (в трескучий мороз) с голым задом города неприступные штурмовать. Среди романтично настроенных рыцарей-мужчин и подавляющего большинства женщин — ТОП-1 молитв… само собой, к Богородице обращено.
Хотя Библия категорически возражает против посредничества и заступничества перед Творцом, полистайте статьи канала с доказательной базой. Не найдем в Библии и каких-то исключительных качеств Марии, которым нужно поклоняться. Тем более — молитвы Богородице слать. Но почему так стало принято? По единственной фразе в Евангелии от Луки, когда эта достойная женщина сказала такую фразу:
«Отныне будут ублажать Меня все роды (народы)».
Здесь расшифровка была дана ещё в первые века христианства, когда железом и огнём выжигалась «ересь» несториан. Образованные люди тогда благим матом орали: переводите и толкуйте правильно! Глагол «ублажать» в оригинале написан греческим словом «μακαριουσιν», в переводе «считать (называть) блаженным». Слово образовано от «μακαριζω» («блаженный, счастливый»). И «блаженным» Святое Писание называет… просто счастливого человека. Но в европских широтах совсем другие ассоциации почему-то возникли, став другим каноном:
«Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его». (Псалтирь, Псалом 111)
«Блажен, кого Ты избрал и приблизил». (Псалом 64)
«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум». (Притчи Соломоновы)
«Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем». (Псалом 118)
«И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины». (Книга Бытия)
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». (Матфей и дюжина других упоминаний)
Так как будем переводить правильно Евангелиста Луку, который эллином был высокообразованным? Термин его греческий «μακαριουσιν»? Как так хитро развернули попы византийские, что он стал означать «ублажать»? Тем более, поклоняться и почитать, а не просто «считаться счастливым»?
Правильное толкование только одно: Мария была «благословенна между женами» (Лука). Столь высокого статуса она добилась, будучи избранной для выполнения Богу угодной миссии. Рождения человека-Христа. Именно поэтому она сказала (и была уверена): её будут ублажать. То есть, «называть счастливой» все народы.
Это же греческое слово «μακαριουσιν» встречается в книге пророка Малахии. В еврейском варианте Библии оно представлено словом «אשר». Перевод одинаков — «называть счастливым». В эпизоде Господь обещает благословение израильтянам, если они будут соблюдать Закон:
«Блаженными называть (греч. μακαριουσιν, евр. אשר) будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф». (Книга пророка Малахии)
Проверяем: «μακαριουσιν» переведено не как — «ублажать». А «называть блаженными». Трудно вообразить, что кому-то (даже в божественную голову) придёт мысль: почитать и превозносить евреев. До полного и бесповоротного их обожествления. Тем более, в исполнении других народов. Это же слово (греч. μακαριουσιν, евр. אשר) встречается в Песнях, где описывается отношение подруг к невесте.
Вот и расшифровываем правильно понятие. Люди «ублажали» (например) Иова, называя «счастливым». Высказывая почтение, а не превозношение или почитание. Было за что, поскольку праведник жил соответствующей жизнью, под защитой Бога. Был на закате дней счастлив мужчина. Хотя претерпел немало:
«Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня». (Иов и Послание Иакова)
Перевод правильный: «делало счастливым». Именно в такой парадигме описывает Марию Евангелие от Луки. Женщина была благословенна Богом, имея Сына-Мессию. Но, как ветхозаветный Иов, многое претерпела за Него. Никто не возвышал Богородицу при жизни, не обожествлял. Первые христиане, читающие на греческом и еврейском, — просто считали ее счастливицей.
Даже Иисус никак не выделял мать особо, не ставил выше апостолов и учеников. «Матерью и братьями», близкими людьми, Иисус называл всех христиан, живущих согласно воле Божьей:
«Одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно (счастливо) чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны (счастливы) слышащие слово Божие и соблюдающие его». (Лука)
«... И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». (Марк и Матфей)
А теперь подумайте над самым драматичным моментом Нового Завета. Христос, умирая на Голгофе, поступил с Марией, как любящий сын. А не как Первосвященник церкви. Марию он не оставил на попечение совета апостолов. Хотя знал же наверняка: им удастся ещё при жизни создать очень небедную церковную организацию. Не назначил мать возглавлять какую-то христианскую общину. Иисус передал Марию на попечение самому младшему из учеников — Иоанну. Который должен был стать… просто её сыном:
«Иисус, увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: Жено! се, сын твой. Потом говорит ученику: се, матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе». (Послание от Иоанна)
Обратите внимание, Новым Заветом Мария упоминается только четырьмя Евангелиями: от Матфея, Марка, Иоанна и Луки. Именно они досконально описали человеческую жизнь Иисуса. Но там нет понимания… что мать путешествовала с Христом по городам и землям Иудеи во время его служения. Рядом с Мессией постоянно находились самые разные женщины, которые оказывали разнообразную помощь предприятию.
Рассказывая о последующем служение апостолов и жизни первых христиан, Библия часто упоминает девушек и зрелых дам. Но среди них нет Марии. Помимо Евангелий, мать Иисуса лишь один раз упомянута в тексте Нового Завета. Специально подчеркнуто: Мария присутствовала при прощании с Иисусом в момент его Вознесения (читаем «Деяния»).
Проблемы Марии…
Несмотря на такой скудный набор нейтральных упоминаний, Дева Мария стала самой почитаемой «святой» и «заступницей». Не счесть, сколько во славу её возведено храмов и церквей, принято служений, нарисовано икон. Католики и православные в обожествлении её пошли разными дорожками, это тоже любопытно. Византийцы на VI Вселенском Трулльском соборе (691-692 гг.), почти через 700 лет после рождения Христа, каким-то непонятным образом установили: роды Иисуса были… безболезненными. А католики в 1854 году возвели в догмат «непорочное зачатие».
Тогда вопрос: откуда эти традиции появились в христианстве? Ответ долго искать не нужно, он давно известен. «Культ святых» когда появился? В IV веке. Как только христианство поставило государственную задачу перед Римской Империей — обратить любой ценой как можно больше язычников. Начав жёстко действовать «сверху», через вождей и князей, королей и царей. Императоров.
Скатившись таким «крещением» в полу-язычество. В котором культ богов и героев воспринимался через «предметы». То Марс щит уронит на Землю, то сандалики кто-то забудет из небожителей. Прикоснуться к этим вещицам — получить благословение свыше. Вот так, начиная с IV века, останки «святого», его личные вещи и предметы, к которым он прикасался, — стали «священными предметами». Имеющими какую-то магическую силу.
Именно с четвертого века Церковь осознает практическую силу косточек и прочего барахла, начинает подводить под это теоретический и богословский базис. Придумывается доктрина святых, как особых «ходатаев перед Богом», посредников между людьми и Небом… Произошло это ровно в тот момент, как христианство стало «государственной религией», раньше такой дичи общины христиан себе и помыслить не могли. Читали Слово.
Проблемы веры.
Вера в Бога Израилева и Его Сына Иисуса не растолковывалась, как раньше. А именно насаждалась силой часто, без сопутствующего подробного объяснения. С 313 года, вслед за удачливым императором Константином, в христианскую церковь многие пошли из-за веяний моды или по меркантильным соображениям. С 384 года — уже под страхом смерти в воду прыгать стали, спеша окреститься.
Избежать в этой ситуации «наслоения» одной религии на другую… было просто невозможно. Сформировалось «государственное христианство» с богатыми элементами язычества, идолопоклонства. Симбиозу рукоплескала сама Церковь, выдумывая новые, более смелые методики укрепления своей власти. Все дальше отходя от первоначальных установок Слова. Уж как ярились на это евреи…
Но бизнес есть бизнес. Потому что невозможно втолковать многобожнику-язычнику, необразованному простолюдину или образованному горожанину с эллинским классическим образованием… идею Единого Творца. Ну никак! Полжизни нужно ежедневных занятий, пока неофит не прочтёт Писание. Не поймёт правильность «исторического процесса» с монотеизмом.
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матфей)
Это ведь революция в мировоззрении, на минуточку. Как растолковать «вездесущность» Господа (пусть и троичного) без привычной тысячелетней практики «узкой специализации» божков и духов? Логика простая: чем ближе и «человекоподобнее» бог — тем быстрее он вникнет в бытовые чаяния просящего. Вот и завелись бесчисленные святые-посредники. Органично, без нарушения законов. Они же уважаемые христиане. Даже Энгельса можно к месту процитировать, точно мужчина подметил:
«Христианство … могло вытеснить у народных масс культ старых богов только посредством культа святых».
Все просвещены о трансформации язычества Руси. Когда славянский бог моря и мореходства Переплут дождался появления Николая Чудотворца. И мгновенно «взаимозаменился». Покровителем домашнего скота стал святой Власий, вместо бога Велеса. Перун-громовержец и повелитель дождя — Илия пророк. Богинь Рожаниц и Макошь, сопутствующий им женский пантеон — органично и спокойно в головах бабских сменила Богоматерь.
В неразделенной Церкви (до великого Раскола 1054 года) почитание Матери Божией было чуть ли насильно противопоставлено языческим оргиастическим культам богинь-матерей (Гее, Изиде, Кибеле, Астарте, Диметре, Персефоне и т.д.). Которые тысячи лет отвечали за плодородие, любовь, семейные отношения, деторождение. Это же из хронологии торчит.
Церковные торжества в дни Успения и Рождества Девы Марии… как-то странно совпали по времени с древними языческими празднествами по случаю сбора урожая, завершения сельскохозяйственного цикла и начала следующего.
Оглянитесь
вокруг, улыбнитесь. Сегодня шагу не ступить без армии «святых заступников», о Боге подумать недосуг. У каждого человека свой «святой» календарь: когда и в какой день родился, какое имя получил, какой профессией овладел, в какой «заступнической геолокации» проживает. Везде небесные покровители, которым следует молиться, тонны книжечек специальных лавки предлагают. Календарь православный или католический откройте, в весёлый ужас погрузитесь.
Почти каждый день — памятование какой-то святой личности, а самым популярным - так праздника великого не жалко. Полностью забыв Писание, где про заступничество и молитвенную поддержку перед Богом сказано очень просто. Христос для того и стал человеком, чтобы сострадать грешным людям:
«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». (Послание к Евреям)
Где тут намёк, что к «престолу благодати» вместе с Иисусом могут приводить какие-то «заступники», минуя Христа? Апеллировать к «святым» именам, надеяться на их праведные заслуги? Это ошибка, читаем:
«Нет другого имени под небом (кроме имени Иисус), данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деяния)
«Через Него … имеем доступ к Отцу». (Послание к Эфесянам)
«Он … одесную Бога … и ходатайствует за нас». (Послание к римлянам)
А теперь к процедурным вопросам. Каким образом умершего человека назначают «святым». Очень странная, временами дурно пахнущая ситуация. Человек после смерти, якобы живет себе спокойно в раю (хотя на самом деле просто «спит» до Страшного Суда). Кто два года, кто полвека, кто вообще больше сотни годов… и вдруг! Вызов пришёл. С Земли грешной. В одной из церковных конфессий решили: пора тебе, мил-человек в Небесный храм Божий. Для исполнения функций заступничества. Уважь живых «земляков»…
Нормальный «святой», честный и принципиальный, ответит так: «Господа стяжатели всего мирского, дорогого и питательного! Несмотря на мои заслуги праведника и подвижника, мученика и мыслителя… я только теперь могу подойти к Творцу? Без одобрения вашей грешной (временами преступной) церкви Я это сделать не мог раньше? Не имел права? Изыдите…!».
Люди указывают мудрому и справедливому Создателю Вселенной, … однако. Штаты ему комплектуют. Кого Господь должен приблизить к Себе, а кого нет. Кому можно через пару лет молиться, а кто сотенку подождет. Между тем, о служении настоящих Божьих штатных сотрудников: ангелов, серафимов, херувимов и других небесных воинств — полный молчок. О них верующие вообще, кроме пары имен, вспомнить не могут. И это правильно. Не должны знать. Потому что принцип такой заложен в Писании:
«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». (Послание апостола Павла Колоссянам)
А вы про каких-то… человеков.
-
Христианское понимание насилия: «святые» император Константин и Владимир Красно Солнышко…
Благодарен Читателям, активно участвующим в обсуждении статей о «святости». Очень понравился аргумент, который привели: «какие «заступники», посмотрите, кого именно канонизировали, персонально!». Очень хороший аргумент, как-то не сообразил. Поэтому, сегодня лёгонькая в осмыслении статейка будет. Возьмём два самых известных персонажа из мировой истории. Оценим их «праведность». С точки зрения Слова Божия. А не решений жуть как благодарных им церковников…
Самыми странными «святыми», несомненно, являются две исторические глыбы, повернувшие ход истории на очень серьезный градус. Император Константин и наш любимый Владимир Святославович, князь Киевский Красно Солнышко. Им наука по гроб жизни обязана самыми интересными событиями. Народы могут проклинать или восхищаться. Историки спорить до драки…
Но вот… христианство. Именно чистая вера в Господа. По закону и Слову Его. Возведение этих персонажей в ранг святых, выдача «пропуска» к престолу Творца? Этим мужам, с точки зрения христианской морали, — самое место в геене огненной. На пушечный выстрел не подпускать к вратам царства Небесного. Всё честно. Слово Божье перечисляет то, что препятствует категорически наследовать вечную жизнь:
«Неправедные Царства Божия не наследуют. Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют». (1-е Послание Коринфянам)
«Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Послание Галатам)
Император Константин Великий.
Равноапостольный святой, высшая ступень «иерархии». Будете удивлены, но, оказывая христианству небывало щедрые административные услуги, … не был даже крещён. Это противоречие очевидное Церкви объясняют одинаково: да, не прошёл главное Таинство, отказывался неоднократно, но это ничего не меняет. Он-де, «претерпел внутреннее обращение». Именно поэтому допущен был к участию в жизни церкви. Даже вселенский Собор организовал первый.
Историки (ухмыльнувшись) говорят совсем другое. Константин Великий был прожжённым циником, жестоким правителем, с самым суровым нравом. Вынужденная дружба с христианством ему совсем не мешала гнобить народ Империи принятием самых жестоких указов, ущемляющих многие права. Убивать и казнить по собственной прихоти. Вскоре после I Вселенского собора им были умерщвлены собственные жена, сын и зять.
По преданию, этот крайне жёсткий государь всё же принял Крещение, находясь на смертном одре в 337 году. От ариан. Которых только-только на I-ом Вселенском соборе 325 года предали анафеме, назначив страшными еретиками. Кто не помнит, арианство — это упрощённая версия христианства, теологическое учение IV-VI веков, крайне популярное. Его страшный грех — отрицание предвечного божества Христа.
Почему именно арианам доверился Константин? Это очень интересный момент, официальные конфессии не любят отвечать на вопрос. Списывая все на коварство еретиков, помутнение рассудка Императора. Но всё куда тоньше: Константин после решения I Вселенского собора всё очень тщательно обдумал, увидел начала большой крови и раздоров. Изменил своё мнение, возвратив ариан к служению. Даже угрожал отлучением «правильным» епископам, если они откажут в Таинствах верующим других общин. Есть текст письма епископу Александрийскому Афанасию (Великому):
«Итак, имея указание Моей (Константина) воли, всем желающим вступать в церковь, давай невозбранный вход. Если же узнаю, что кому-либо, желающему принадлежать к церкви, возбранил, или преградил ты вход в неё; то немедленно пошлю, кто бы, по моему повелению, низложил и удалил тебя с места».
Зачем такой шаг предпринят? Политика. Константин просто спасал Римскую Империю. Она ему досталась в полностью разрушенном состоянии. Разорванная на несколько полунезависимых территорий, с многочисленными междоусобными войнами за трон и посты наместников в провинциях. До Константина долго усидеть на престоле не мог никто. Самому Великому пришлось пробиваться к власти через противостояние… трёх императоров. Все были законными, как бы. В одно и то же время «правили» кто где.
Что понравилось в христианстве Константину? Тут куча версий, но не исключено — из-за умиротворяющего фактора новой религии. Поддержки её «низами» общества. На старые элиты новый император не мог надеяться. Там водилось много военных и гражданских лидеров, крепко опиравшихся на культы множества богов (с финансовой поддержкой соответствующих им храмовых институтов). Эта среда была взрывоопасна, легко воспламенялась мятежами. А тут такой подарок для формулирования новой доктрины власти…
«Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро». (1-е Послание Петра)
«Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё». (Послание Римлянам)
Константин-политик оказался прав, принимая единую религию на государственном уровне. Ему удалось на время удержать ситуацию под контролем. Рим не скатился в полную разруху. Наступили относительные стабильность и мир. Правда, ненадолго. Не обозначив подобающее место церковникам, Константин заложил пороховой заряд под фундаменты государства и мира. Христианство было эффективным инструментом только до той поры, покуда оставалось чистым, занимаясь воспитанием «новых людей».
Князь Киевский,
Владимир Красно Солнышко. Признанный православием равноапостольным святым. Вот уж кто был бесконечно далёк от христианской кротости и смирения. Развратник, язычник, насильник, убийца… нормальный такой средневековый персонаж. Инициатор крещения Руси «кровью и мечом», грубой силой и многими смертями.
Признать его равным… апостолам Петру, Павлу, Иоанну и другим ученикам Мессии? Очень интересно. Насколько христианство бы распространилось, если бы эти достойные мужи взяли в руки факел и меч, силой навязывая Евангелие? Кроша в салат язычников и иудеев, отказавшихся принимать Благую Весть.
Это сейчас немного странно для многих прозвучит (зная мировую историю), но Иисус и апостолы призывали «побеждать зло добром» (Послание Римлянам), пользоваться лишь «духовным оружием» — верой и Словом Божьим (2-е Послание Коринфянам). Быть кроткими во всём, особенно в несении Благой Вести противникам: «С кротостью наставлять противников» (2-е Послание Тимофею). Главная доктрина новой Веры стояла на заповеди незыблемой: «Любите друг друга! Любите врагов ваших!» (Матфей).
Но… как-то всё криво пошло. Есть даже обоснования Церквей, что Иисус вполне допускал применение насилия. Всё скрыто в неверном толковании (или сознательно искажённом, что вероятнее всего) фразы Христа:
«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч». (Матфей)
Имея такое «разрешение» Господа, церкви устроили на полторы тысячи лет кровавую баню мировому сообществу. Отнеся в разряд схоластики все призывы Христа и апостолов о любви, смирении и кротости. Уже во времена Константина Великого государственно-церковные власти стали отличаться крайней жестокостью.
Только-только выбравшись из катакомб и подполья — устроили гонения на своих гонителей. Завершилось всё страшными войнами «во имя Христа». Зная хорошо историю инквизиции и иезуитов, готов крамольную вещь сказать: многие из этих «кровавых христиан» были ревностными служителями во Славу Господа.
Верили настолько истово и безоглядно, что считали себя «орудиями Бога». Но большинство их собратьев по вере, всё-таки горели желанием решить собственные экономические и политические задачи. Лукаво указывая на фразу Христа о «принесении меча». Хотя толкуется высказывание совсем иначе. Слова Иисуса вовсе не касались насильственных действий. Нужно лишь целиком прочитать текст.
И тут… о, Небо. Речь идёт исключительно о взаимоотношениях в семье. Потому что следующей фразой спаситель говорит:
«Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его». (Матфей)
Евангелист Лука, гений литературного слога и образованный эллин, по-другому мысль Христа изложил:
«Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей».
А теперь думаем. Иисус, который всегда учил любви и прощению, стал вдруг противоречить себе? Вообще-то, богословский спор должен закрыться был еще в IV веке, если бы послушали некоторых Отцов Церкви. Они прямо дали толкование: Мессия лишь предупредил о неизбежных трениях между членами одной семьи. Одни будут принимать его за Христа, а другие — категорически нет. Вторые станут препятствием первым. Потому что другого быть не может, так устроена Библия. Где (якобы) «Бог есть любовь».
Даже можно «напёрстки» подвигать, обосновывая кровавую кашу в Ветхом Завете, которую евреи устраивали регулярно. Честно говоря уничтожаемым под корень: «нас послал Бог». Но Творца можно понять, вообще-то. Он просто исполнял обещание, данное избранному народу. Примитивными и доступными методами объяснял язычникам — этих товарищей не стоит трогать, они под моей защитой. Наделены божественной силой и чудесами. Но силой навязывать веру… нет, не призывал. Лишь очищал обещанную евреям (потомкам Авраама) землю Ханаанскую от «мерзких племен»:
«Заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев». (Бытие)
Опять же… еврейский Господь неожиданно стал высоким моралистом. Допускал истребление тех народов, которые погрязли в страшном грехе. Потеряли облик человеческий, задуманный в Эдемском Саду. Устроили беспорядочные половые связи, кровосмешение и инцесты самые разные (чем евреи не брезговали, но были порицаемы).
Даже на ложе с фауной возлегли, фу, какая мерзость. Какая тут «любовь»? Детей в жертву приносят (не Ему), магией и колдовством занимаются… Под нож всех! Или утопить к такому-то Посейдону!
«Ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие её, и свергнула с себя земля живущих на ней». (Книга Левит)
Юридически всё верно и обосновано тонко. Войны израильского народа (с позволения Бога) велись против конкретных племен, не по праву занявших Землю Обетованную. Или же в рамках самозащиты. Причём нападавшие всегда были потомками племен, о которых израильтяне «поленились» очистить Ханаан. Желая побыстрее насладиться спокойной жизнью и плодами легких побед. Все справедливо. С точки зрения Господа.
Но Новый Завет поменял инструкции. Дед Небесный стал сентиментален с годами, решил попробовать новый инструмент. Раскрыть свою обратную сторону характера, добрую и возвышенную. Его Сын возвестил доктрину:
«Блаженны миротворцы»,
«Любите врагов ваших»,
«Все, взявшие меч, мечом погибнут». (Матфей)
Повторили не раз апостолы: «Старайтесь иметь мир со всеми» (Послание Римлянам). Призывов самим атаковать, нападать, воевать, геноциды устраивать — уже нет. Да и сами апостолы очень уж от Патриарха Моисея разительно отличаются. Кроткие, смиренные, миролюбивые, своей праведной и тихой жизнью вынуждены нести Евангелие. Хотя могли бы устроить похохотать мерзким язычникам. Имея в арсеналах Святой Дух, оружие массового поражения.
Вот и вернемся… к их «собрату» по апостольскому служению, князюшке нашему Красно Солнышко. К собственному народу сей муж ретивый относился с куда меньшим почтением, чем к лютым врагам. Тысячи людей умучил и порубил. За отказ новому богу молиться. Как там в Иоакимовской летописи писано о новгородском обращении: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем».
И выбор свой как он делал, тоже забавный момент. Часть историков считает: князь выбрал «греческую веру» не по доктринальным соображениям. Исключительно широко и геополитически мыслил. Об экономике помнил, торговлишку хотел расширить с «братьями по вере». Да и вообще, единственное государство языческое, из приличных на тот момент. Невместно в язычестве мерзком прозябать, Европы не поймут.
«Повесть временных лет» тоже троллит толсто «равноапостольного». Как он веру выбирал. Сердцем и душой, ага. Иудаизм ему был не люб по причине постоянного гнева Господня на евреев. Ислам не разрешал хлебать вино, которое князюшко уважал весьма. Римляне не понравились заносчивостью и постоянным желанием лезть в дела державные, чужими руками кровь лить.
А вот «греческая вера» — это любо! По целому ряду причин, где не найти ни одной… христианской. Из Писания. Голый расчёт. Но теперь «заступник». Как и сотни других исторических персонажей, от которых… ад, наверное, отказался. По делам их земным. Но нам — к месту. Потому как, «любовь и прощение». Круг замкнулся.