Срок службы — 300 лет. Как строили храм Богоявления в Артеме

19 лет назад, 22 апреля 2005 г., на храме Богоявления в городе Артеме был установлен большой купол с крестом. Дата не круглая, но напомнить о ней стоит. В тот пасмурный и холодный день сотни местных жителей пришли к зданию строящейся церкви, чтобы стать очевидцами этого мероприятия, случившегося в дни Великого поста. Торжественную службу по такому случаю провел прибывший в Артем архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин вместе с представителями краевой епархии.

После освящения Владыка благословил восьмиметровый купол весом 9,5 тонны на установку. Подъем купола на высоту 32 метра осуществил автокрановщик Борис Кузьмич Ирихин. Через несколько часов после закрепления многотонного купола на барабане на него был возведен 3-метровый крест весом 400 кг. По церковным канонам, именно установление креста на храм – основа основ и символ веры, а также защита Божия всем нам, живущим на земле!

Храм Богоявления – это результат коллективного труда архитекторов, строителей и жителей Приморского края. В его кладку уложены 980 тысяч кирпичей, из них 102 тысячи – именных, приобретенных жителями города Артема и не только. И на каждом кирпиче увековечено имя приобретателя…

Как минимум 300 лет – такой «срок жизни» храму Богоявления определил конструктор проекта Александр Ван Хо-Бин. В то же время у сотрудников Дальневосточного ПромстройНИИпроекта, принимавших участие в его создании, прогноз более оптимистичный. Они убеждены, что храм простоит 500 лет и даже более, если в его конструкцию не вносить какие-либо изменения без согласования со строительной экспертизой. Иначе это подсудное дело.

– Если бы меня сейчас спросили, хотел бы ли я что-то изменить в облике храма, я бы ответил отрицательно, – признался главный инженер проекта Алексей Смольянинов, беседуя с автором этой заметки о строительстве и судьбе храма Богоявления. В разговоре участвовал и архитектор Дмитрий Максимов.

Дмитрий Максимов:

– Нам тогда более чем повезло. Не каждому строителю дано построить в своей жизни храм. Мы чувствовали себя счастливыми людьми, когда взялись за этот проект. Хотя для нашего института это дело было не новое. В 1999 г. мы занимались реконструкцией церкви в поселке Угловое. Потом конструировали деревянную церковь, которой предстояло стоять на территории нашего посольства в Пекине. Но что-то у них «не срослось», поэтому это деревянное сооружение теперь возвышается на пригорке в Пограничном районе.

Мы начинали заниматься и Покровским собором, провели первое обследование фундамента, но затем в силу разных причин отошли от проекта. Храм Богоявления в Артеме был представлен нами в двух вариантах: в русско-византийском стиле и в стиле Санкт-Петербургской классической школы архитектурного мастерства. «Победил» первый эскизный проект. 11 июля 2001 года он был согласован с первым заместителем главы города Артема Владимиром Потаповым, главным архитектором города Артема Е. Ф. Косюком и во Владивостокской епархии. А архиепископ Вениамин скрепил лист согласования своей подписью и печатью.

С этого момента началась разработка рабочей документации под руководством главного архитектора проекта, начальника архитектурной мастерской Валерия Демидова. Хочу сказать, что здание храма уже на стадии эскизного проекта начало завоевывать призовые места как на местных, так и на региональных конкурсах.

Группа архитекторов – разработчиков проекта стала обладателем «Золотого диплома» на Дальневосточном фестивале «Зодчий-2006». Даже хабаровчане, опытные в таком деле мастера, признали, что наше сооружение оказалось верхом совершенства».

– Это признание дорогого стоит. Бело-голубое чудо в золотом обрамлении вызывает восторг у всех, кто видел храм. Его внутреннее убранство тоже не менее интересно. Но какова, на ваш взгляд, «изюминка» артемовского храма?

Алексей Смольянинов:

– «Изюминка» в самом силуэте. Типовых проектов подобных зданий нет. Есть определенный свод правил, определяющий пропорции, есть определенные каноны, которые позволяют сделать постройку так, чтобы она сочетала в себе классические и современные формы. Архитекторам приходится в таком случае поломать головы, чтобы реальность и фантазии превратить в одно целое. Артемовская церковь во многом уникальна, в ней сделана высокая цокольная часть, позволяющая увеличить ее 37-метровый «рост» на два метра.

В ней обустроен зал для крещения прихожан с купелью. В обычных церквях такого нет. Здание облицовано современными материалами, но представляет собой постройку русского зодчества XIV века. Высокие арочные окна создают эффект устремленного ввысь облика храма. Обычно в таких постройках в средней части в пролетах ставятся опоры, колонны, на которых держится барабан весом более 60 тонн. Такая особенность есть у Покровского собора.

В Артеме же он «стоит» на крестообразных монолитных балках, высота каждой – 2,5 метра. Это большая конструкторская заслуга, позволяющая сделать внутреннее помещение светлым и просторным, вмещающим до 700 человек. Немало произведено расчетов, чтобы «удержать» паникадило весом в 1,5 тонны. Необычно выглядят подоконники окон в средней части здания, они срезаны под углом, чтобы солнечные лучи дольше задерживались внутри помещения. Есть во внешнем наряде храма, выражаясь профессиональным языком, «сухарики», подрезки, архитектурные пояски, обломы. Они только украшают сооружение.

По просьбе епархии мы занимались и цветовым решением убранства, и раскладкой пола. Первоначальный интерьер был сделан более богатым, но архиепископ Вениамин высказал пожелание его упростить. Красота от этого не потерялась. Вы уже видели алтарь. Внутренняя роспись дополнила картину в целом.

– Прихожане подмечают, что звук в храме имеет особую акустику. Это тоже результат расчетов?

Дмитрий Максимов:

– Нет, специальных акустических расчетов мы не делали. Но, поскольку здание проектировалось по канонам православия, форма, объем и арочные купола «сделали свое дело». В хорах – наклонное, скругленное перекрытие, дающее отражающий эффект. Это своего рода паруса – довольно сложное сооружение. Во время строительства рабочие никак не могли понять, как сделать эти перекрытия, как правильно их залить. Мы слепили макет, смастерили, как говорится, наглядное пособие. Строители, к их чести, выполнили все верно.

– Любую хорошую задумку можно загубить, выполняя ее непрофессионально. Вам приходилось «стоять над душой» строителей, буквально контролируя их каждый рабочий день?

Алексей Смольянинов:

– Конечно, в таком деле авторский надзор обязателен. Мы были на объекте начиная с котлована до завершения строительства, с особым волнением наблюдали, когда отливались самые важные элементы.

Большую помощь в этом оказал и отец Георгий, и главный строитель храма Владимир Потапов. Хочу сказать: одно только то, что построен храм строго по проекту, уже фантастика для сегодняшнего дня. Были существенные отступления, но они пошли только на пользу. К примеру, нижний монолитный пояс поднял здание храма на 60 сантиметров, окна в цокольном этаже, другие ворота. Это инициатива исполнительного директора Попечительского совета Владимира Потапова, к которой мы не могли не прислушаться.

– На том месте, где сейчас стоит храм, когда-то располагалось здание управления Артёмторга. И был слух, что, когда копали котлован, нашли клад.

Дмитрий Максимов:

– Клада не было. Рабочие, вскрывая старый фундамент, обнаружили большое количество монолитного железа. Может, его можно назвать «кладом», потому как наутро этой «горы» металла строители уже не увидели. Кто-то ночью его увез.

– Владыка Вениамин связал возведение церкви с началом строительства храма в душах людей. Наверное, и для вас эта работа была уникальной?

Алексей Смольянинов:

– Вы правы, нельзя быть злобным атеистом и сделать нечто подобное. Нужен особый дух, который, может быть, заложен в каждом с детства. Меня крестила прабабушка, и я ничего не забыл. Дмитрий Валерьевич – тоже крещеный. Я думаю, такой момент нам хорошо помогал в воссоздании облика постройки, чтобы сюда потом приходил каждый, кому нужно понимание и душевная поддержка. А о том удовлетворении, которое получили мы, и говорить не стоит. Оно не поддается учету. Помните, в фильме «Покаяние» одна из героинь говорит, что все дороги в понимании жизни человеческой должны вести к храму? Пусть у артемовцев не будет безысходности и тупиковых дорог, пусть ими движет желание искать и совершать великие поступки.