Стреляли из крепостных пушек и жгли костры: как казаки встречали Светлое Христово Воскресение
Отыскивали подруг и смышляли женихов И было так с первых дней основания нашего города. Вот что писал о Пасхе в Екатеринодаре смотритель местного духовного училища Василий Золотаренко в своих записках, опубликованных в 1840-х годах. И хоть написаны они несколько отстраненно и меланхолично, для нас ценны приведенные в них детали и подробности. «Обычаи в Екатеринодаре общиеRead More »
Сообщение Стреляли из крепостных пушек и жгли костры: как казаки встречали Светлое Христово Воскресение появились сначала на Краснодарские известия.
Отыскивали подруг и смышляли женихов
И было так с первых дней основания нашего города. Вот что писал о Пасхе в Екатеринодаре смотритель местного духовного училища Василий Золотаренко в своих записках, опубликованных в 1840-х годах. И хоть написаны они несколько отстраненно и меланхолично, для нас ценны приведенные в них детали и подробности.
«Обычаи в Екатеринодаре общие малороссам. В каждую субботу Великого поста около церкви, по приобщении Святого таинства, происходит объедение. Тут нещадно едят и сластены, и маковки, и бублики, и медяники, и сбитень льется рекою… Когда все приобщатся, колокольчик взывает… для выслушивания благодарственной молитвы.
На другой день Светлого праздника, при обхождении духовенством вокруг собора с хоругвями, офицеры носят знамена всех полков, а урядники — куренные булавы… При этом войсковой казначей выставляет доспехи войска. На столике, особенно сделанном, стоят запорожские литавры, в которые бил довбыш, когда нужно было собрать вольных казаков на пораду; около них стоят блюдо и солонка серебряные, вместе с грамотой в 1792 году императрицей Екатериной дарованные войску.
…После выстрелов из всех крепостных пушек начинается колокольный призыв к услышанию радостной песни: Христос Воскресе!
Пасха у великороссиян делается из сыру, а здесь она из хлеба, подобный которому называется кулебякою. На пасхе всегда стоит поросенок с красным яйцом в зубах. Под пасхою вы найдете кусков несколько сала, лакомого блюда казаков.
Освятились пасхи, народ отобедал… Девушки собираются в кучу, и тут кто их знает, о чем они разговаривают. Потом набираются их целые стаи, ходят по улицам и поют или, лучше, визжат. Песни их не имеют никакого характера. Малолетки… собравшись большими толпами по улицам, проводят святочные дни в пустых рассказах, иногда играя в мяч… Наступает вечер. Эти недоросли спешат на вечерницы, в которых участвуют взаимно и девушки. Тут они отыскивают себе подруг, а девицы смышляют себе женихов…»
Даже растительного масла не ели
А вот что рассказали об особенностях пасхальных традиций в Екатеринодарском отделе Кубанского казачьего войска.
Последняя неделя Великого поста — Страстная, особенно строгая. В эти дни нельзя использовать для приготовления пищи даже растительное масло. В старину одним из главных блюд в эту неделю была вареная картошка, к которой хозяйки подавали соленые помидоры, огурцы, квашеную капусту. Каши варили на воде. А борщ или суп не заправляли никак. Несмотря на старинную пословицу «У казаков в походе поста не бывает», такие строгие ограничения в питании соблюдали и казаки, которые находились вдали от дома или на лечении в госпитале.
Вот еще детали. Оказывается, как только наступал Великий пост, казачки снимали нарядные занавески с окон и дверей, скатерти со столов. Все перестирывали и убирали в комод до Страстной недели. Взамен использовали темных тонов занавеси и скатерти. В канун праздника, вечером в субботу, верующие семьями, в нарядных новых одеждах, шли на службу в храм. Поскольку места там всем не хватало, люди собирались во дворе и жгли костер, который являлся как знамение, приуроченное к Воскресению Христа.
Даже костер разжигали по правилам. Для него брали сухие ветки вербы и дуба, потому что такие ветви считали местом, на котором сидит нечисть. Их и сжигали на костре. По традиции в этом костре необходимо было сжечь старое колесо от телеги или рассохшуюся бочку. Огонь в костре поддерживали весь период прохождения службы. После того как служба к утру заканчивалась, костер гасили и люди расходились по домам праздновать.
А вот в сам Светлый праздник Пасхи с утра в каждом курене праздничные столы ломились от угощений. Обязательно присутствовали мясные блюда и «маринад», который готовили в Чистый четверг. В первый день Пасхи принято было детям ходить к родителям и крестным и поздравлять их с праздником.
Хотя не все обстояло столь благостно. Зачастую во время празднования Пасхи происходили уличные драки и другие действия, нарушающие общественный порядок. Например, в рапорте полицмейстера Екатеринодара за 1903 год отмечалось, что городская молодежь в праздничные пасхальные дни устраивала драки, особенно на Котляревской (Седина), Кузнечной, Садовой и Гривенской (Фрунзе) улицах, где «не давала проходу публике, врывалась во дворы жителей, била им окна».
Как Пасха и Первомай боролись
После Октябрьской революции в перечень праздничных нерабочих дней, установленных областным отделом труда, вошли Новый год, два дня Рождества и Крещенье, День народной коммуны, Благовещенье, Пасха, Троица, «день пролетарского Октябрьского переворота», День ниспровержения самодержавия, а также суббота Страстной недели, Преображенье, Успение и другие — всего выходило 12 нерабочих дней. Но это быстро закончилось.
Ввиду того, что Пасха и Первомай периодически совпадали, между религиозным и рабочим праздником развернулась борьба за массы. Одно из первых совпадений Первомая и Пасхи выпало на 1 мая 1921 года. На Кубани власти сделали все возможное, чтобы привлечь граждан к участию именно в пролетарском празднике. Состоялся и военный парад на Крепостной площади, прошли и многотысячная демонстрация, и митинги, и народные гуляния. Во время парада над площадью выписывали виражи аэропланы, а вечером здесь же показали театрализованные представления в четырех частях: «Бой рыцарей-феодалов с крестьянами», «Взятие Бастилии», «Стенька Разин» и «Забастовка». Рабочим-ударникам выдавали специальные пайки: по четверти фунта постного масла, сахара, а курящим — табак.
«Комсомольскую пасху» стали проводить на Кубани с весны 1923 года. В городах организовывали шествия, клубные вечера с концертами и танцами, выставки и диспуты. С началом коллективизации методом борьбы стал выход на работу в пасхальные дни.
Накануне Пасхи 1926-го Кубанским окружным комитетом ВКП(б) специально подчеркивалось, что во всех выступлениях и первомайских докладах необходимо провести различие между Пасхой и 1 Мая: «…главная задача, стоящая перед женотделом в пасхальную неделю, — отвлечь широкие массы женщин от перспектив старого быта: посещения гостей, пьянки, христосования, отвлечь их от церкви».
В 1930-х Пасху старались связать с международной политикой, приписывая ей капиталистическое содержание. А в конце 70-х годов, чтобы молодежь не шла на Крестный ход (что тогда стало модным), по ТВ поздним вечером запускали «Мелодии и ритмы зарубежной эстрады» или концерт Аллы Пугачевой.
Популярные у нас традиции
Чистый четверг является днем, в который начинали подготовку к празднику:
- люди занимались уборкой дома;
- украшали дом расписными рушниками;
- обязательно ходили в баню всей семьей;
- выпекали куличи и красили яйца.
Во время встреч со знакомыми жители христосовались (трижды целовались в щеки) и обменивались крашенками. Самое первое полученное яйцо обязательно хранили целый год за иконой.
Чтобы у человека было и здоровье, и богатство, в первый день Пасхи он мог взобраться на колокольню и позвонить в колокол.
В храм обязательно несли куличи и яйца, всевозможные угощения. Люди привозили в храм как можно больше еды для того, чтобы ее освятить и выставить дома на праздничный стол. Крошки со стола не выбрасывали, а собирали в узелок и вывешивали в сараях с целью, чтобы домашний скот и птица не убывали.
Спиртные напитки тоже всегда присутствовали. Самое интересное, что в этот день никто не объедался и не напивался, так как понимали, что Господь сверху все видит.
Интересное поверье существовало у жителей станицы Воронежской: они считали, что в ночь на Пасху расцветает папоротник, и отправлялись в лес искать цветок счастья, время цветения которого около минуты.
Сообщение Стреляли из крепостных пушек и жгли костры: как казаки встречали Светлое Христово Воскресение появились сначала на Краснодарские известия.