От Татьяны до Халявы: как римская патрицианка стала покровительницей русских студентов
Льва на скаку остановит, в горящее пекло войдёт: как убивали Татьяну
Итак, по порядку. Началось всё в Древнем Риме, когда самые первые последователи учения странствующего и казнённого на Голгофе иудейского пророка только начали подпольно вершить новые обряды и поклоняться новому богу, которому противился весь римский пантеон.
По церковному канону всё происходило так. семье знатного римлянина родилась девочка Татиана, которую отец, тайный христианин, воспитал в новой тогда ещё чуждой для Рима традиции. После совершеннолетия замуж она не вышла, но продолжала служить новой вере, ухаживая за больными, одаривая нищих и тайно отправляя запрещённые службы.
Во ходе очередных гонений на христиан в 226 году, который последователи новой веры отсчитывали от рождения мессии, а римляне считали 980-м от основания Рима, её схватили, избили и выкололи глаза. Татиана в это время молилась за спасение душ своих палачей. Тогда, как следует из Acta Sanctorum, или Жития святых, палачам явились четыре ангела, которые окружили мученицу и отводили от неё удары. Вместе с этим противостояниям римляне услышали глас небесный, говорящий с Татианой.
Все восемь истязателей тут же уверовали, кинулись к ногам жертвы и принялись молить её о прощении, за что сами потом были пытаемы и казнены.
Однако от девушки не отступились и передали другим палачам. Её раздели, били, резали тело, однако, как утверждает церковь, из тела Татианы вместо крови текло молоко, а в воздухе разливались дивные ароматы. Новые палачи сильно подустали, сказали, что некто невидимый бьёт их железными прутьями, после чего девять из них внезапно полегли и померли.
Татиану уволокли в темницу, а на утро вновь привели на суд, где она поразила судей здоровым цветом лица и невредимым телом.
Судьи уговорили подсудимую принести жертву Диане, и Татиана вроде как согласилась, но, оказавшись в храме богини, принялась креститься и молиться, понятное дело, не Диане. В результате раздался гром, молния угодила в статую богини и испепелила её вместе со жрецами и любопытствовавшими. Из статуи Дианы выпрыгнул бес и в образе тени с криками бежал.
Барышню снова жёстко побили, отволокли в узилище, а ночью ангелы снова исцелили её раны.
Наконец, Татиану придумали скормить льву на арене. Вместо положенного ему обеда зверь стал тереться об его ноги, а когда его тащили в клетку, разорвал одного из укротителей.
Тогда деву постановили сжечь, но всё так же безуспешно. Её даже остригли волосы, полагая что именно в них сокрыта её волшебная сила, и на три дня заперли в храме Юпитера. По истечение срока жрецы пришли за останками, но вместо них увидели поверженного громовержца и живую и невредимую деву, молящуюся своему богу.
В итоге Татиане просто отрубили голову, на сей раз окончательно. Её единоверцы после причислили мученицу к сонму святых. В православии её день отмечали 12 января по старому стилю, или, соответственно, 25-го по новому.
Из первого Рима в Третий: главный университет и чад кутежа
И надо ж было такому случиться, что чуть более полутора тысячелетия спустя, в 1755 году, именно в этот день в далёкой снежной стране её императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета, создания которого долго и настойчиво добивался один настырный академик, выходец из крестьян Архангельской губернии.
Проект на подпись императрице подсунул её фаворит Иван Шувалов, весьма живо интересовавшийся научной и литературной деятельностью Великого Помора и подгадавший событие к именинам своей матушки Татьяны Ратиславской, дабы порадовать её своим новым назначением на должность куратора.
Татьянин день стал днём рождения университета. Позднее Николай I в 1850-м утвердил дату дня рождения не датой собственно открытия, а именно подписанием своей двоюродной прабабкой указа о его учреждении. После праздник стал и днём всего русского студенчества, который только восемнадцать лет назад, наконец, признали официально.
Празднование Татьяниного дня у студентов и церковников начинались одинаково – с благочинной утренней молитвы, которую творили сначала в домовой церкви святой Татьяны при Московском университете, но после от скорбного поминания мученицы не оставалось и следа: и студенты, и профессура ударялись в совершеннейший отрыв. Гульбище выливалось на улицы Москвы, подобно тому как если бы его сравнивать с победой российской футбольной сборной в чемпионате мира. Но если второе – штука из разряда сказочных грёз, то первое было вполне ощутимо – школяры занимали рестораны и кабаки, профессоров поднимали на столы, море алкоголя, водку и пиво разливали прямо из бочонков, полицейским был дан указ к студентам не цепляться, даже к «особо трезвым».
Празднование походило на студенческие гульбища в знаменитых университетских городах Европы эпохи Позднего Средневековья, Ренессанса и более поздних времён с дуэлями, драками, песнями, плясками, хмельным беспределом и прочим чадом кутежа. Так, к примеру, земляки из Холмогор Ломоносов и Шубин, будучи «студентами по обмену» в немецких Фрайберге и Марбурге, по воспоминаниям однокашников, зарекомендовали себя не только как прилежные школяры, но и как отменные выпивохи и задиры.
Особой популярностью в Москве пользовались ресторации «Яр» и «Стрельна» недалеко от Тверской заставы, а также «Эрмитаж», которые хозяева заведений резервировали на целый день исключительно для студенческих и профессорских гулянок, закрывая их для простой публики от греха подальше. Кстати, хозяином «Эрмитажа» в то время был тот самый француз Оливье, который впоследствии стал салатом.
В одном из своих фельетонов выпускник университета Антон Павлович Чехов писал об этом дне: «В этом году выпили всё, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что замёрзла… Пианино и рояли трещали, оркестры не умолкали. Было так весело, что один студент от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди». В. А. Гиляровский писал, что «никогда не были так шумны московские улицы, как ежегодно в этот день. И полиция, — такие она имела расчёты и указания свыше, — в этот день студентов не арестовывала. Шпикам тоже было приказано не попадаться на глаза студентам».
Праздник, со временем распространившийся и на другие университеты России, стал понемногу сдавать после революции 1905 года. В 1910-м московская Дума постановила отменить в Татьянин день пьяное веселье и водить студентов в антиалкогольный музей и Никитских ворот. Всероссийский кутёж практически прекратился к началу Первой мировой.
После октябрьского переворота 1917-го Татьянин день отменили, записав его в пережитки царского режима и заменив политически выверенными и скучными пролетарско-молодёжными празднованиями. В 2018-м было уже просто чаепитие и вечеринками под бдительным надзором большевистских наркомов.
Про традицию вспомнили уже только после развала Союза: в 1995-м при МГУ снова открыли храм великомученицы Татьяны, возобновили традицию разливать медовуху, естественно, весьма символически, проводить капустники и кататься на санях. Официально же праздник возродился под именем Дня российского студенчества только в 2005 году. Само собой, до дореволюционного шабаша нынешнему Татьянину дню как до Китая пешком.
Татьяна или Халява: борьба за умы
Татьянин деньсовпадает в России с окончанием зимней сессии. Татьяна Римская, не имевшая при жизни никакого отношения ни к учёбе, ни к наукам вообще, внезапно стала покровительницей российских студентов. У неё сейчас принято испрашивать успеха в сдаче экзаменов. Однако есть и другая покровительница, не менее могучая, краткую молитву которой знает, пожалуй, каждый русский студент, – Халява, она же Шара. Если в ночь на 25 января или раньше из какой-нибудь общажной форточки слышится «Халява приди!» – это она. Для пущей убедительности святой Халявы принято трясти своей зачёткой. А если в ответ студент услышит от прохожего и обязательно не студента «Уже в пути!» – всё, успех на экзамене обеспечен. Срабатывает не всегда, но попытки не прекращаются.
Также можно попытаться призвать удачу на сессии, нарисовав на последней странице зачётки домик с трубой. Домик должен быть малюсенький, а дым из трубы – длинный, нарисованные одним касанием и так, чтобы непрерывная кривая ни разу не пересекалась. Чем длиннее дым, тем больше шансов закончить год без хвостов, пересдач, отчислений и вынужденных академок.
Чтобы всё сработало, есть ещё одно правило – на Татьянин день нельзя учиться. Никак. Никаких прокручиваний формул в голове, воспоминаний дат и подглядываний в конспекты.
Половики, женихи и караваи: народные приметы на Татьяну
У народа, для которого Халява – не великое студенческое божество, а просто неряшливая женщина, а Татьяна – покровительница, всё более приземлённо. На призыв «Татьяна приди», римская мученица вряд ли явится, но есть кое-какие штуки, по которым всё-таки можно ориентироваться и координировать своё будущее.
Например, если на Татьяну выглянет солнце – это к раннему прилёту птиц. Особо в хозяйстве не поможет, но настроение поднимет точно.
А вдруг ещё и мороз вместе с солнцем – к хорошему урожаю.
Метель – к плохому. Мда, в Архангельске сегодня ни мороза, ни солнца, зато снег валит вовсю – это, если и не к неурожаю, то, вероятнее всего, к сугробам на тротуарах и проблемам с передвижением по городу. И этот прогноз, возможно, более точен, чем какой-то там морозный февраль и дождливое лето.
С неурожаем можно справиться легко. Правда, придётся сесть на капустную диету. Надо всего-то на Татьяну римскую, она же Татьяна крещенская, смотать тугой и большой клубок пряжи, тогда вырастет много больших кочанов капусты. Конечно, для этого надо её предварительно посадить, а потом поливать и полоть, но это уже дело десятое. Главное – клубок.
И вообще, родившаяся на Татьяну непременно должна вырасти хорошей хозяйкой.
На Татьяну было принято печь каравай, символизирующий солнце, и по ломтю раздавать его всем членам семьи, чтобы прогнать Крещенские морозы и зазвать скорую и тёплую весну. Судя по погоде последних лет, традиция не слишком актуальна, но домашней выпечки ведь никто не отменял. Но после захода новый каравай починать нельзя – следующий день насмарку.
С караваем тут целая система. Если он поднимется в середине горочкой – год будет удачным, если получится гладким и ровным, жизнь в году предстоит спокойная, потрескается – не очень хороший знак, а пригорит – горелую корочку сразу надо скормить какой-нибудь Татьяне, тогда всё будет норм.
Также можно удивить народ сходить 25 января на реку с половиками, чтобы там выбить из них грязь, а затем развесить по заборам. Если после такого деву не примут за полоумную, то вдруг да на количество и чистоту развешанных по забору половиков клюнет будущий жених, который заподозрит в такой акции если не городскую сумасшедшую, то будущую хорошую жену и хозяйку в доме.
С половиком ещё одна хитрость: если барышня расстелет выбитый на реке половик расстелить на пороге дома и заманить туда какого-нибудь гражданина, чтобы он вытер об него ноги, то этого гражданина будет постоянно тянуть в этот дом. Тут главное проследить, чтобы ноги о половик не вытер какой-нибудь алкаш или прощелыга, а то потом метлой не отмахаться.
Кстати, о метёлках. Если сделать маленький веничек из тряпочек и пёрышек, а потом проникнуть в дом того, кого хочешь заманить в ЗАГС, где-нибудь там эту поделку спрятать, чтобы тот не заметил, то, считай, жених в кармане.
Так что как ни крути, а день сегодня непростой: трясти половиками на реке и зачёткой в форточке, просить помощи римской мученицы и святой Халявы одновременно - штука трудновыполнимая. А если еще и студентка, и Татьяна, и замуж невтерпёж - это что-то совершенно невообразимое. Хотя русскому студенту - это как доширак заварить: перед экзаменом хоть ядерную физику с нуля, хоть китайский за три дня - ничего невыполнимого.